Друзья, подписчики канала "Первый деструктологический"!
Наш канал — это уникальная платформа, где мы разбираем сложные социальные, психологические и культурные явления, связанные с девиантным поведением и деструктивными процессами в обществе. Мы стремимся предоставлять вам качественный, аналитический контент, который помогает лучше понимать мир вокруг и находить ответы на актуальные вопросы.
Создание материалов требует времени, ресурсов и исследований. Чтобы продолжать делиться глубокими разборами, эксклюзивной информацией и поддерживать независимость канала, нам нужна ваша помощь.
Почему поддержать нас?
- Мы вкладываемся в достоверность: проверяем факты, изучаем научные источники, чтобы вы получали точную информацию.
- Ваш вклад помогает нам расширять тематику, привлекать экспертов и улучшать качество контента.
- Вместе мы создаём сообщество, где каждый может глубже понять природу деструктивных явлений и их влияние на общество.
Как помочь?
Любая финансовая поддержка, даже небольшая, позволит нам работать дальше и делать канал ещё лучше! Вы можете поддержать нас любой суммой на карту "Альфа-Банка" 5486 7320 5821 2853.
Спасибо за вашу веру в наш проект и желание менять мир к лучшему вместе с нами! 🚀
С уважением, команда "Первый деструктологический".
#помощь_каналу
Наш канал — это уникальная платформа, где мы разбираем сложные социальные, психологические и культурные явления, связанные с девиантным поведением и деструктивными процессами в обществе. Мы стремимся предоставлять вам качественный, аналитический контент, который помогает лучше понимать мир вокруг и находить ответы на актуальные вопросы.
Создание материалов требует времени, ресурсов и исследований. Чтобы продолжать делиться глубокими разборами, эксклюзивной информацией и поддерживать независимость канала, нам нужна ваша помощь.
Почему поддержать нас?
- Мы вкладываемся в достоверность: проверяем факты, изучаем научные источники, чтобы вы получали точную информацию.
- Ваш вклад помогает нам расширять тематику, привлекать экспертов и улучшать качество контента.
- Вместе мы создаём сообщество, где каждый может глубже понять природу деструктивных явлений и их влияние на общество.
Как помочь?
Любая финансовая поддержка, даже небольшая, позволит нам работать дальше и делать канал ещё лучше! Вы можете поддержать нас любой суммой на карту "Альфа-Банка" 5486 7320 5821 2853.
Спасибо за вашу веру в наш проект и желание менять мир к лучшему вместе с нами! 🚀
С уважением, команда "Первый деструктологический".
#помощь_каналу
👍4🤮2💯1🤝1
В католической школе Миннеаполиса, штат Миннесота, произошло нападение, в результате которого погибли двое детей, а более 17 человек получили ранения. Нападавший совершил самоубийство после атаки.
Инцидент случился в школе, где обучаются дети от дошкольного возраста до восьмого класса. Во время общей молитвы по случаю начала учебного года, в которой участвовали около 200 учеников, 23-летний Робин Уэстман, который считал себя трансгендером (международное движение ЛГБТ признано экстремистской организацией и запрещено в России), действовавший в одиночку, открыл огонь из винтовки, пистолета и дробовика. В результате атаки двое детей (8 и 10 лет) были убиты, 14 несовершеннолетних и трое взрослых получили ранения, двое из которых находятся в критическом состоянии.
Личность стрелка установлена: Робин Уэстман, выпускник этой школы 2017 года, ранее работал там его мать в должности секретаря до выхода на пенсию в 2021 году. Уэстман, родившийся как Роберт, в 2020 году в 17 лет сменил имя на Робин, заявив, что идентифицирует себя как женщину. Однако позже, согласно записям в его дневнике, он отказался от этой идентичности и вновь считал себя мужчиной. На оружии нападавшего были обнаружены антисемитские надписи, такие как «Израиль должен пасть» и «шесть миллионов — недостаточно», а также призыв к убийству президента США Дональда Трампа.
За несколько часов до атаки Уэстман выложил в интернет видео, демонстрирующее его увлечение оружием, а в СМИ попали выдержки из его «прощального манифеста», где он выражал чувство подавленности и желание устроить массовую стрельбу.
Следует отметить, что это преступление в точности соответствует схеме, которой подражают, в той или иной мере, все "колумбайнеры"*, и которая описана в книге Сатанисты против «биомусора» (история мизантропической идеологии в России), или Убей биомусор! Романа Силантьева, Сергея Чекмаева и Юрия Рагозина. Можно сделать предположение, что методичка, разработанная украинский нацистом из Кривого Рога Ярославом Овсюком, являющегося одним из ведущих кураторов групп колумбайнеров, а заодно и «синих китов», попала в руки и к Робину Уэстману.
* 2 февраля 2022 года Верховный Суд Российской Федерации признал «Колумбайн» террористической организацией
#колумбайн #сатанисты
Инцидент случился в школе, где обучаются дети от дошкольного возраста до восьмого класса. Во время общей молитвы по случаю начала учебного года, в которой участвовали около 200 учеников, 23-летний Робин Уэстман, который считал себя трансгендером (международное движение ЛГБТ признано экстремистской организацией и запрещено в России), действовавший в одиночку, открыл огонь из винтовки, пистолета и дробовика. В результате атаки двое детей (8 и 10 лет) были убиты, 14 несовершеннолетних и трое взрослых получили ранения, двое из которых находятся в критическом состоянии.
Личность стрелка установлена: Робин Уэстман, выпускник этой школы 2017 года, ранее работал там его мать в должности секретаря до выхода на пенсию в 2021 году. Уэстман, родившийся как Роберт, в 2020 году в 17 лет сменил имя на Робин, заявив, что идентифицирует себя как женщину. Однако позже, согласно записям в его дневнике, он отказался от этой идентичности и вновь считал себя мужчиной. На оружии нападавшего были обнаружены антисемитские надписи, такие как «Израиль должен пасть» и «шесть миллионов — недостаточно», а также призыв к убийству президента США Дональда Трампа.
За несколько часов до атаки Уэстман выложил в интернет видео, демонстрирующее его увлечение оружием, а в СМИ попали выдержки из его «прощального манифеста», где он выражал чувство подавленности и желание устроить массовую стрельбу.
Следует отметить, что это преступление в точности соответствует схеме, которой подражают, в той или иной мере, все "колумбайнеры"*, и которая описана в книге Сатанисты против «биомусора» (история мизантропической идеологии в России), или Убей биомусор! Романа Силантьева, Сергея Чекмаева и Юрия Рагозина. Можно сделать предположение, что методичка, разработанная украинский нацистом из Кривого Рога Ярославом Овсюком, являющегося одним из ведущих кураторов групп колумбайнеров, а заодно и «синих китов», попала в руки и к Робину Уэстману.
* 2 февраля 2022 года Верховный Суд Российской Федерации признал «Колумбайн» террористической организацией
#колумбайн #сатанисты
🤯2
Сатанисты против «биомусора» (история мизантропической идеологии в России), или Убей биомусор! / Роман Силантьев, Сергей Чекмаев, Юрий Рагозин. — М. : «Снежный Ком М», 2022.
В нашем мире есть немало идеологий, основанных на ненависти — нацизм, троцкизм, марксизм Пол Пота. Но их ненависть направлена на отдельные группы людей, в то время как мизантропическая идеология призывает ненавидеть и уничтожить вообще все человечество. Этот венец эволюции человеконенавистнических идеологий все чаще проявляется в нашей жизни, порождая сатанинские культы, банды веганов-неонацистов, «игры смерти» и деструктивные субкультуры типа «Колумбайна». О мизантропических проявлениях в современной России и о том, как избежать излишне близкого знакомства с ними, пойдет речь в этой книге.
С каждым месяцем в сообщениях СМИ, постах и научных статьях все чаще встречается термин «мизантропия», а также его англоязычный аналог — пиплхейтинг. Ненависть прочно укоренилась в ряде идеологий, которые сотворили немало зла, особенно в XX веке. Специалисты вообще советуют остерегаться учений, которые проповедуют ненависть. Но если раньше ненавидеть предлагалось конкретных людей — например, тиранов. Или нацию или социальную группу — например, олигархов, то теперь ненависть вышла на новый уровень. Зачем размениваться на некоторых, если можно убить всех? Так мизантропия породила самостоятельную идеологию, суть которой сводится к одной идее — убить всех людей. А потом сверхлюди, которые уничтожат весь биомусор, должны покончить с собой. Потому как тоже часть человечества, хотя и лучшая.
«В начале XXI века появилась совершенно новая для нашего общества идеология — „идеология человеконенавистничества“, которая стоит особняком, не позволяя отнести ее ни к одному из обозначенных в литературе видов экстремизма. По своей сути „идеология человеконенавистничества“ является экстремистской ввиду исключительности характерных для нее черт», — пишут нижегородские исследовательницы мизантропической идеологии Е. В. Васкэ и О. И. Куракина, уточняя, что «главная же идея, пропагандируемая движением пиплхейтеров, — истребление человечества. Среди наиболее распространенных способов реализации данной идеологии можно выделить „троллинг“ объектов ненависти посредством создания различных тематических групп, публикации изображений, видеороликов и написания постов в интернет-пространстве — „пассивный“ вид пиплхейта. Совершение же преступлений за пределами Интернета, в реальной жизни — это уже крайне опасный, „активный“ пиплхейт».
На первый взгляд, столь удивительная идеология не могла выйти за рамки психиатрических больниц, но, тем не менее, это произошло. Сейчас ее разделяют сотни тысяч вроде бы ментально здоровых людей, которые поверили в необходимость избавить страдающую Землю от людей-паразитов.
Раньше мизантропы выбирали себе карьеру серийных убийц, становились террористами или устраивали массовые расстрелы в войсковых частях. Сейчас для них открылось множество других путей. Можно выплеснуть свою ненависть в Интернет, подстрекая людей к преступлениям и суицидам, можно убить одноклассников или однокурсников, можно просто пойти на улицу с молотком — охотится на бомжей.
Эта книга посвящена проявлениям мизантропической идеологии в современной России, которые унесли уже сотни жизней и унесут еще немало.
#мизантропия #сатанисты #колумбайн #книги
В нашем мире есть немало идеологий, основанных на ненависти — нацизм, троцкизм, марксизм Пол Пота. Но их ненависть направлена на отдельные группы людей, в то время как мизантропическая идеология призывает ненавидеть и уничтожить вообще все человечество. Этот венец эволюции человеконенавистнических идеологий все чаще проявляется в нашей жизни, порождая сатанинские культы, банды веганов-неонацистов, «игры смерти» и деструктивные субкультуры типа «Колумбайна». О мизантропических проявлениях в современной России и о том, как избежать излишне близкого знакомства с ними, пойдет речь в этой книге.
С каждым месяцем в сообщениях СМИ, постах и научных статьях все чаще встречается термин «мизантропия», а также его англоязычный аналог — пиплхейтинг. Ненависть прочно укоренилась в ряде идеологий, которые сотворили немало зла, особенно в XX веке. Специалисты вообще советуют остерегаться учений, которые проповедуют ненависть. Но если раньше ненавидеть предлагалось конкретных людей — например, тиранов. Или нацию или социальную группу — например, олигархов, то теперь ненависть вышла на новый уровень. Зачем размениваться на некоторых, если можно убить всех? Так мизантропия породила самостоятельную идеологию, суть которой сводится к одной идее — убить всех людей. А потом сверхлюди, которые уничтожат весь биомусор, должны покончить с собой. Потому как тоже часть человечества, хотя и лучшая.
«В начале XXI века появилась совершенно новая для нашего общества идеология — „идеология человеконенавистничества“, которая стоит особняком, не позволяя отнести ее ни к одному из обозначенных в литературе видов экстремизма. По своей сути „идеология человеконенавистничества“ является экстремистской ввиду исключительности характерных для нее черт», — пишут нижегородские исследовательницы мизантропической идеологии Е. В. Васкэ и О. И. Куракина, уточняя, что «главная же идея, пропагандируемая движением пиплхейтеров, — истребление человечества. Среди наиболее распространенных способов реализации данной идеологии можно выделить „троллинг“ объектов ненависти посредством создания различных тематических групп, публикации изображений, видеороликов и написания постов в интернет-пространстве — „пассивный“ вид пиплхейта. Совершение же преступлений за пределами Интернета, в реальной жизни — это уже крайне опасный, „активный“ пиплхейт».
На первый взгляд, столь удивительная идеология не могла выйти за рамки психиатрических больниц, но, тем не менее, это произошло. Сейчас ее разделяют сотни тысяч вроде бы ментально здоровых людей, которые поверили в необходимость избавить страдающую Землю от людей-паразитов.
Раньше мизантропы выбирали себе карьеру серийных убийц, становились террористами или устраивали массовые расстрелы в войсковых частях. Сейчас для них открылось множество других путей. Можно выплеснуть свою ненависть в Интернет, подстрекая людей к преступлениям и суицидам, можно убить одноклассников или однокурсников, можно просто пойти на улицу с молотком — охотится на бомжей.
Эта книга посвящена проявлениям мизантропической идеологии в современной России, которые унесли уже сотни жизней и унесут еще немало.
#мизантропия #сатанисты #колумбайн #книги
👍4🔥4❤🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Что такое "девиантность" (отклонение от нормы)?
В центре девиантологии стоит понятие девиантности. Это любое поведение, верование или даже характеристика человека, которая идет вразрез с тем, что считается нормальным, правильным или ожидаемым в конкретном обществе или группе.
• Это может быть что-то серьезное, как уголовное преступление (воровство, насилие).
• А может быть что-то менее очевидное, но все равно отличающееся от "нормы": например, хронический алкоголизм, наркомания, необычный стиль одежды, специфические политические или религиозные взгляды, которые сильно отличаются от большинства, или даже некоторые формы психических расстройств, которые мешают человеку функционировать "как все".
"Нормы" – правила игры в обществе
Хагуров подчеркивает, что девиантность всегда определяется относительно социальных норм. Это такие неписаные (а иногда и писаные – как законы) правила и ожидания, которые регулируют наше поведение. Они говорят нам, что хорошо, а что плохо, что допустимо, а что нет. Эти нормы не даны свыше, их создают и поддерживают сами люди. И что важно: то, что считается нормой в одном обществе или в одно время, может быть совершенно ненормальным в другом месте или в другую эпоху.
Как общество реагирует на "отклонения" – социальный контроль
Когда кто-то нарушает эти нормы, общество пытается его "вернуть на путь истинный" или наказать. Это называется социальным контролем.
• Формальный контроль: Это когда в дело вступают официальные институты – полиция, суды, тюрьмы, штрафы, законы.
• Неформальный контроль: Это более мягкое, но часто очень эффективное воздействие – осуждение со стороны друзей или семьи, сплетни, избегание, потеря репутации, просто неодобрительный взгляд.
Почему люди становятся "девиантами"?
Хагуров, как и другие девиантологи, исследует различные причины, по которым люди отклоняются от норм:
1. Социальное давление и неравенство: Иногда люди совершают девиантные поступки, потому что не имеют возможности достичь общественно одобряемых целей (например, богатства, успеха) законными путями. Бедность, отсутствие работы могут толкнуть на преступление или к алкоголизму.
2. Окружение и обучение: Человек может "научиться" девиантному поведению, общаясь с теми, кто уже является девиантом. Например, подросток, попавший в плохую компанию, может начать воровать.
3. "Клеймо" (теория стигматизации): Если общество однажды "навешивает" на человека ярлык "преступника", "наркомана" или "ненормального", ему становится очень трудно вернуться к обычной жизни. Это клеймо может подтолкнуть его к дальнейшим отклонениям, потому что другие пути закрыты.
4. Отсутствие контроля: Если в обществе или в семье слабые правила, нет четких границ дозволенного и нет последствий за нарушения, люди могут чаще вести себя девиантно.
Может ли девиантность быть полезной?
Удивительно, но Хагуров и другие ученые указывают, что у девиантности могут быть и некоторые "полезные" функции для общества:
• Укрепление норм: Когда кто-то нарушает правила и его наказывают, это напоминает всем остальным о том, где проходят границы дозволенного.
• Сплочение группы: Общее осуждение "отклоняющегося" может сплотить остальных членов общества, укрепить их чувство "мы".
• Катализатор изменений: Иногда девиантное поведение (например, протесты, гражданское неповиновение) может показать обществу, что старые правила несправедливы или устарели, и подтолкнуть к позитивным изменениям.
Девиантность — это не просто "плохие люди", а сложное социальное явление. Оно тесно связано с устройством общества, его правилами, тем, как оно реагирует на "непохожих" людей, и даже с тем, как эти правила меняются со временем. Девиантология не оправдывает преступления, но стремится объяснить их корни и последствия, чтобы общество могло лучше понять себя и, возможно, предотвратить некоторые проблемы.
#девиантология #коллеги
В центре девиантологии стоит понятие девиантности. Это любое поведение, верование или даже характеристика человека, которая идет вразрез с тем, что считается нормальным, правильным или ожидаемым в конкретном обществе или группе.
• Это может быть что-то серьезное, как уголовное преступление (воровство, насилие).
• А может быть что-то менее очевидное, но все равно отличающееся от "нормы": например, хронический алкоголизм, наркомания, необычный стиль одежды, специфические политические или религиозные взгляды, которые сильно отличаются от большинства, или даже некоторые формы психических расстройств, которые мешают человеку функционировать "как все".
"Нормы" – правила игры в обществе
Хагуров подчеркивает, что девиантность всегда определяется относительно социальных норм. Это такие неписаные (а иногда и писаные – как законы) правила и ожидания, которые регулируют наше поведение. Они говорят нам, что хорошо, а что плохо, что допустимо, а что нет. Эти нормы не даны свыше, их создают и поддерживают сами люди. И что важно: то, что считается нормой в одном обществе или в одно время, может быть совершенно ненормальным в другом месте или в другую эпоху.
Как общество реагирует на "отклонения" – социальный контроль
Когда кто-то нарушает эти нормы, общество пытается его "вернуть на путь истинный" или наказать. Это называется социальным контролем.
• Формальный контроль: Это когда в дело вступают официальные институты – полиция, суды, тюрьмы, штрафы, законы.
• Неформальный контроль: Это более мягкое, но часто очень эффективное воздействие – осуждение со стороны друзей или семьи, сплетни, избегание, потеря репутации, просто неодобрительный взгляд.
Почему люди становятся "девиантами"?
Хагуров, как и другие девиантологи, исследует различные причины, по которым люди отклоняются от норм:
1. Социальное давление и неравенство: Иногда люди совершают девиантные поступки, потому что не имеют возможности достичь общественно одобряемых целей (например, богатства, успеха) законными путями. Бедность, отсутствие работы могут толкнуть на преступление или к алкоголизму.
2. Окружение и обучение: Человек может "научиться" девиантному поведению, общаясь с теми, кто уже является девиантом. Например, подросток, попавший в плохую компанию, может начать воровать.
3. "Клеймо" (теория стигматизации): Если общество однажды "навешивает" на человека ярлык "преступника", "наркомана" или "ненормального", ему становится очень трудно вернуться к обычной жизни. Это клеймо может подтолкнуть его к дальнейшим отклонениям, потому что другие пути закрыты.
4. Отсутствие контроля: Если в обществе или в семье слабые правила, нет четких границ дозволенного и нет последствий за нарушения, люди могут чаще вести себя девиантно.
Может ли девиантность быть полезной?
Удивительно, но Хагуров и другие ученые указывают, что у девиантности могут быть и некоторые "полезные" функции для общества:
• Укрепление норм: Когда кто-то нарушает правила и его наказывают, это напоминает всем остальным о том, где проходят границы дозволенного.
• Сплочение группы: Общее осуждение "отклоняющегося" может сплотить остальных членов общества, укрепить их чувство "мы".
• Катализатор изменений: Иногда девиантное поведение (например, протесты, гражданское неповиновение) может показать обществу, что старые правила несправедливы или устарели, и подтолкнуть к позитивным изменениям.
Девиантность — это не просто "плохие люди", а сложное социальное явление. Оно тесно связано с устройством общества, его правилами, тем, как оно реагирует на "непохожих" людей, и даже с тем, как эти правила меняются со временем. Девиантология не оправдывает преступления, но стремится объяснить их корни и последствия, чтобы общество могло лучше понять себя и, возможно, предотвратить некоторые проблемы.
#девиантология #коллеги
❤5🙏3
Деструктология изучает совокупность деструктивных образований (организаций, групп, контркультур, увлечений), классифицируемых по степени угрозы.
1. Опасные потерей времени и денег. Это наименее угрожающие жизни, но наиболее распространенные структуры из-за кажущейся безобидности. Примеры: лженаучные курсы (НЛП, "пикап", личностный рост), нерелигиозные коммерческие секты (продажа БАДов, техники по завышенным ценам), псевдоспортивные секции, криминальные субкультуры (АУЕ).
2. Опасные потерей времени, денег и здоровья. Преимущественно деструктивные религиозные секты. Их адепты теряют физическое и душевное здоровье из-за психологического воздействия, жесткого режима дня и питания, физических нагрузок, ограничений медицинского характера, при этом финансируя структуры и тратя на них время. К подвиду относятся псевдоцелительские культы («Орда», Фалунгунь, «Христианская наука», «Рожана», Надежда Антоненко), чьи практики наносят прямой урон здоровью. Сюда же причисляются салоны магов, ясновидящих, экстрасенсов, целителей, колдунов, шаманов. Большинство из них мошеннически вымогают деньги, а также причиняют серьезный вред здоровью, обещая исцелить опасные болезни нетрадиционными средствами и препятствуя своевременной медицинской помощи.
3. Ведущие к летальному исходу. Выделяют три вида. Первый – «суицидальные» религиозные секты, прямо склоняющие к самоубийству («Народный храм», «Небесные врата»). Второй – популярные в соцсетях игры типа «Синего кита», где победа достигается самоубийством. Третий – деструктивные образования, практикующие смертельно опасные пищевые ограничения (например, «праноеды» или «солнцееды», отказавшиеся от пищи) и медицинское диссидентство, особенно ВИЧ-диссиденты.
4. Представляющие смертельную угрозу членам и обществу. Этот тип составляют экстремистские и террористические организации, определенные российским законодательством. Участие в них несет угрозу материальному благосостоянию, здоровью и жизни самого участника, а также окружающим. Грань между экстремистскими и террористическими структурами тонка, обе могут практиковать убийства, провоцировать массовые беспорядки и разжигать рознь. Они ответственны за гибель более миллиона человек за последние 10 лет.
#о_деструктологии
1. Опасные потерей времени и денег. Это наименее угрожающие жизни, но наиболее распространенные структуры из-за кажущейся безобидности. Примеры: лженаучные курсы (НЛП, "пикап", личностный рост), нерелигиозные коммерческие секты (продажа БАДов, техники по завышенным ценам), псевдоспортивные секции, криминальные субкультуры (АУЕ).
2. Опасные потерей времени, денег и здоровья. Преимущественно деструктивные религиозные секты. Их адепты теряют физическое и душевное здоровье из-за психологического воздействия, жесткого режима дня и питания, физических нагрузок, ограничений медицинского характера, при этом финансируя структуры и тратя на них время. К подвиду относятся псевдоцелительские культы («Орда», Фалунгунь, «Христианская наука», «Рожана», Надежда Антоненко), чьи практики наносят прямой урон здоровью. Сюда же причисляются салоны магов, ясновидящих, экстрасенсов, целителей, колдунов, шаманов. Большинство из них мошеннически вымогают деньги, а также причиняют серьезный вред здоровью, обещая исцелить опасные болезни нетрадиционными средствами и препятствуя своевременной медицинской помощи.
3. Ведущие к летальному исходу. Выделяют три вида. Первый – «суицидальные» религиозные секты, прямо склоняющие к самоубийству («Народный храм», «Небесные врата»). Второй – популярные в соцсетях игры типа «Синего кита», где победа достигается самоубийством. Третий – деструктивные образования, практикующие смертельно опасные пищевые ограничения (например, «праноеды» или «солнцееды», отказавшиеся от пищи) и медицинское диссидентство, особенно ВИЧ-диссиденты.
4. Представляющие смертельную угрозу членам и обществу. Этот тип составляют экстремистские и террористические организации, определенные российским законодательством. Участие в них несет угрозу материальному благосостоянию, здоровью и жизни самого участника, а также окружающим. Грань между экстремистскими и террористическими структурами тонка, обе могут практиковать убийства, провоцировать массовые беспорядки и разжигать рознь. Они ответственны за гибель более миллиона человек за последние 10 лет.
#о_деструктологии
👍5😱2🙏2
Помимо психокультов и коммерческих культов, значительную группу деструктивных образований первого типа составляют псевдоспортивные организации, часто наполняющие изучение боевых искусств оккультными смыслами. Примером может служить “Система ‘Сварга’ С.М. Полунина”. Согласно ее учениям, человек при рождении является подобием Бога и обладает всеми необходимыми ресурсами для сотворения собственного мира посредством мысленных образов и состояния соответствия. Анатомия человека спроектирована таким образом, чтобы все его движения были естественными и способствовали гармоничному взаимодействию с окружающей средой. Цель практики – вернуть естественность движений и, как следствие, мировосприятие, освободив от энергетических блоков и навязанных ограничений. Автор рассматривает русский рукопашный бой как один из способов познания мира через состояние веры и пространственное восприятие. Прописывание пространства осуществляется посредством естественных инерционных движений в условном бою, переведенных в рефлексы с помощью мысленных образов и понимания изменений в нервной системе человека. Вернувшись к естественным движениям, человек возвращается в состояние ребенка, восстанавливает утраченные способности как образ и подобие Создателя, улучшает здоровье и гармонию с окружающим миром – это основные принципы системы “Сварга”.
В России и странах СНГ подобные группы включают "астральное каратэ", "славяно-горицкой борьбы", "сибирского вьюна", "бесконтактного боя" и "боевого гопака". Эти организации, хоть и предлагают физическую подготовку, мотивируют участников рисковать жизнью в драках, которые они бы иначе избегали. Настоящий спорт не предполагает религиозных или магических элементов.
Наиболее масштабным примером псевдоспортивного образования является китайское движение "Фалуньгун". История этого движения связана с возрождением интереса к практикам Цигун в КНР. Энциклопедия Новых религий определяет Цигун как систему упражнений, направленных на стимулирование и управление энергией ци для достижения здоровья, духовного развития и баланса организма. Цигун восходит к древним китайским традициям, но в XX веке появились новые школы и институты, фокусирующиеся исключительно на этой практике.
В 1986 году лидеры Всекитайской Ассоциации научного изучения Цигуна утверждали, что в Китае насчитывалось более 2000 организаций цигун с совокупным количеством членов от 60 до 200 миллионов человек. Причины такого роста популярности объясняются двумя факторами: национальным китайским чувством гордости за цигун как науку и стремлением правительства снизить расходы на здравоохранение, чему, поначалу, цигун казалось способным помочь. Однако, помимо заявки на статус науки, цигун предлагал адептам гораздо больше – сверхъестественные способности, такие как левитация, исцеление болезней, отталкивание объектов (включая людей) путем извлечения энергии ци, уходчивость (способность читать сложные документы, например газету, просто глядя на них). Российский сектовед А.Л. Дворкин отмечает: "Представьте себе, как читать Войну и Мир…".
В конце 90-х годов лидер "Фалуньгуна" Ли Хунчжи вступил в конфликт с властями Китая, обеспокоенными массовой популярностью оккультизма. Этот конфликт продолжается до сих пор, а число последователей "Фалуньгуна" достигает миллионов. Запрет секты объясняется следующими аргументами: оккультная природа учения, отрицание современных общественных наук Ли Хунчжи, отказ последователей от традиционной медицины, гибель 1400 человек в результате пропаганды и проведение противозаконных акций. Аналогичные риски подстерегают практикующих йогу, поскольку многие занятия часто носят оккультный характер и могут быть вредными для здоровья. Деструктивные образования первого типа широко распространены и охватывают миллионы людей. Важно понимать их разнообразие и методы работы, которые постоянно совершенствуются в стремлении к манипулированию людьми.
* Деятельность "Фалуньгун" признана нежелательной в России
#псевдоспортивные
В России и странах СНГ подобные группы включают "астральное каратэ", "славяно-горицкой борьбы", "сибирского вьюна", "бесконтактного боя" и "боевого гопака". Эти организации, хоть и предлагают физическую подготовку, мотивируют участников рисковать жизнью в драках, которые они бы иначе избегали. Настоящий спорт не предполагает религиозных или магических элементов.
Наиболее масштабным примером псевдоспортивного образования является китайское движение "Фалуньгун". История этого движения связана с возрождением интереса к практикам Цигун в КНР. Энциклопедия Новых религий определяет Цигун как систему упражнений, направленных на стимулирование и управление энергией ци для достижения здоровья, духовного развития и баланса организма. Цигун восходит к древним китайским традициям, но в XX веке появились новые школы и институты, фокусирующиеся исключительно на этой практике.
В 1986 году лидеры Всекитайской Ассоциации научного изучения Цигуна утверждали, что в Китае насчитывалось более 2000 организаций цигун с совокупным количеством членов от 60 до 200 миллионов человек. Причины такого роста популярности объясняются двумя факторами: национальным китайским чувством гордости за цигун как науку и стремлением правительства снизить расходы на здравоохранение, чему, поначалу, цигун казалось способным помочь. Однако, помимо заявки на статус науки, цигун предлагал адептам гораздо больше – сверхъестественные способности, такие как левитация, исцеление болезней, отталкивание объектов (включая людей) путем извлечения энергии ци, уходчивость (способность читать сложные документы, например газету, просто глядя на них). Российский сектовед А.Л. Дворкин отмечает: "Представьте себе, как читать Войну и Мир…".
В конце 90-х годов лидер "Фалуньгуна" Ли Хунчжи вступил в конфликт с властями Китая, обеспокоенными массовой популярностью оккультизма. Этот конфликт продолжается до сих пор, а число последователей "Фалуньгуна" достигает миллионов. Запрет секты объясняется следующими аргументами: оккультная природа учения, отрицание современных общественных наук Ли Хунчжи, отказ последователей от традиционной медицины, гибель 1400 человек в результате пропаганды и проведение противозаконных акций. Аналогичные риски подстерегают практикующих йогу, поскольку многие занятия часто носят оккультный характер и могут быть вредными для здоровья. Деструктивные образования первого типа широко распространены и охватывают миллионы людей. Важно понимать их разнообразие и методы работы, которые постоянно совершенствуются в стремлении к манипулированию людьми.
* Деятельность "Фалуньгун" признана нежелательной в России
#псевдоспортивные
👍3
Коммерческие культы, близкие к «психокультам», используют различные стратегии для привлечения людей. Они делятся на два основных типа:
* Группы многоуровневого маркетинга: Привлекают новых членов и зарабатывают на продаже товаров (часто не существующих), используя религиозные или псевдорелигиозные обещания о лучшей жизни.
* Лотерейные группы: Основаны на надежде на выигрыш в лотерею, где участники жертвуют деньги на невыгодных условиях или покупают дорогие товары. Лидеры создают искусственные образы "великих людей" для поддержания иллюзии уникального шанса.
Американский психолог Стивен Хассен считает, что коммерческие культы эксплуатируют человеческие фантазии о богатстве и власти, приводя к рабской преданности.
#коммерческие_культы
* Группы многоуровневого маркетинга: Привлекают новых членов и зарабатывают на продаже товаров (часто не существующих), используя религиозные или псевдорелигиозные обещания о лучшей жизни.
* Лотерейные группы: Основаны на надежде на выигрыш в лотерею, где участники жертвуют деньги на невыгодных условиях или покупают дорогие товары. Лидеры создают искусственные образы "великих людей" для поддержания иллюзии уникального шанса.
Американский психолог Стивен Хассен считает, что коммерческие культы эксплуатируют человеческие фантазии о богатстве и власти, приводя к рабской преданности.
#коммерческие_культы
👍3🙏2❤1
О психокультах
«Психокульт – авторитарная организация, представленная в виде психологических курсов или семинаров, главный смысл существования которой – власть и деньги для руководства. Распознается по ряду свойств: обман при вербовке, контроль сознания адептов, регламентация всех аспектов их жизни, обожествление лидера», - определяет эти деструктивные образования сектовед А.Л.Дворкин.
Основные риски:
* Манипуляции и контроль сознания: Использование тактик, направленных на создание зависимости, подавление критического мышления и формирование чувства принадлежности к закрытой группе.
* Финансовое мошенничество: Высокие цены за тренинги, которые часто не дают реальной пользы, а могут привести к финансовым потерям.
* Психологический вред: Возможные негативные последствия для психического здоровья, включая развитие зависимостей, тревожности, депрессии и даже суицидальные мысли.
* Маскировка под "полезные" курсы: Использование обманных названий и обещаний (личностный рост, раскрытие потенциала) для привлечения уязвимых людей.
* Сетевой маркетинг и шантаж: В некоторых случаях психокульты могут быть связаны с незаконной деятельностью, такой как проституция и шантаж.
Дополнительные соображения:
* Психологические механизмы привлечения: Важно понимать, что психокульты эксплуатируют базовые человеческие потребности: потребность в принадлежности, признании, уверенности в себе, а также страх остаться позади или не достичь успеха.
* Роль "лидера": Лидеры психокультов часто обладают харизмой и умением убеждать, что делает их особенно опасными. Они могут создавать вокруг себя культ личности и манипулировать своими последователями.
* Сложность распознавания: Психокульты могут быть очень хорошо замаскированы, поэтому важно проявлять критическое мышление и не поддаваться на обещания легкого успеха.
* Важность поддержки: Если вы или кто-то из ваших знакомых столкнулся с психокультом, важно обратиться за поддержкой к друзьям, семье или специалистам в области психического здоровья.
Рекомендации по защите от психокультов:
* Будьте скептичны: Не верьте на слово обещаний, особенно если они кажутся слишком хорошими, чтобы быть правдой.
* Проверяйте информацию: Ищите отзывы о тренингах и организаторах в независимых источниках.
* Задавайте вопросы: Узнайте больше о программе тренинга, опыте организаторов и гарантиях результата.
* Не подписывайте документы, которые вы не понимаете: Внимательно читайте все договоры и соглашения перед подписанием.
* Доверяйте своей интуиции: Если что-то кажется вам подозрительным, лучше отказаться от участия в тренинге.
#психокульты
«Психокульт – авторитарная организация, представленная в виде психологических курсов или семинаров, главный смысл существования которой – власть и деньги для руководства. Распознается по ряду свойств: обман при вербовке, контроль сознания адептов, регламентация всех аспектов их жизни, обожествление лидера», - определяет эти деструктивные образования сектовед А.Л.Дворкин.
Основные риски:
* Манипуляции и контроль сознания: Использование тактик, направленных на создание зависимости, подавление критического мышления и формирование чувства принадлежности к закрытой группе.
* Финансовое мошенничество: Высокие цены за тренинги, которые часто не дают реальной пользы, а могут привести к финансовым потерям.
* Психологический вред: Возможные негативные последствия для психического здоровья, включая развитие зависимостей, тревожности, депрессии и даже суицидальные мысли.
* Маскировка под "полезные" курсы: Использование обманных названий и обещаний (личностный рост, раскрытие потенциала) для привлечения уязвимых людей.
* Сетевой маркетинг и шантаж: В некоторых случаях психокульты могут быть связаны с незаконной деятельностью, такой как проституция и шантаж.
Дополнительные соображения:
* Психологические механизмы привлечения: Важно понимать, что психокульты эксплуатируют базовые человеческие потребности: потребность в принадлежности, признании, уверенности в себе, а также страх остаться позади или не достичь успеха.
* Роль "лидера": Лидеры психокультов часто обладают харизмой и умением убеждать, что делает их особенно опасными. Они могут создавать вокруг себя культ личности и манипулировать своими последователями.
* Сложность распознавания: Психокульты могут быть очень хорошо замаскированы, поэтому важно проявлять критическое мышление и не поддаваться на обещания легкого успеха.
* Важность поддержки: Если вы или кто-то из ваших знакомых столкнулся с психокультом, важно обратиться за поддержкой к друзьям, семье или специалистам в области психического здоровья.
Рекомендации по защите от психокультов:
* Будьте скептичны: Не верьте на слово обещаний, особенно если они кажутся слишком хорошими, чтобы быть правдой.
* Проверяйте информацию: Ищите отзывы о тренингах и организаторах в независимых источниках.
* Задавайте вопросы: Узнайте больше о программе тренинга, опыте организаторов и гарантиях результата.
* Не подписывайте документы, которые вы не понимаете: Внимательно читайте все договоры и соглашения перед подписанием.
* Доверяйте своей интуиции: Если что-то кажется вам подозрительным, лучше отказаться от участия в тренинге.
#психокульты
👍4❤🔥1❤1
Книга Романа Силантьева "Совет муфтиев России. История одной фитны" представляет собой крайне критический анализ деятельности одной из крупнейших централизованных мусульманских организаций России – Совета муфтиев России (СМР). Автор, известный своей резко негативной позицией по отношению к нетрадиционным для России формам ислама и организациям, которые он считает деструктивными, рассматривает СМР как источник раскола и угрозу стабильности российского мусульманского сообщества и государства.
Основной тезис книги:
Силантьев утверждает, что СМР с момента своего основания является проектом, направленным на подрыв традиционного для России ислама (представляемого, по мнению автора, прежде всего Центральным духовным управлением мусульман России – ЦДУМ) и на создание параллельного, нелояльного государству центра влияния, ориентированного на зарубежные радикальные или нетрадиционные для России течения. Слово "фитна" (смута, раздор, искушение) в названии прямо указывает на авторскую оценку деятельности СМР как подрыва единства и стабильности.
Ключевые аргументы и обвинения, изложенные Силантьевым:
1. Искусственное происхождение и амбиции: Силантьев утверждает, что СМР возник не как естественное объединение мусульманских общин, а как искусственное образование, созданное в результате амбиций отдельных лидеров (в частности, Равиля Гайнутдина) и при поддержке внешних сил. Он видит в его создании попытку ослабить уже существующие и более традиционные структуры.
2. Распространение нетрадиционного ислама и ваххабизма: Автор обвиняет СМР в скрытом или явном распространении ваххабизма, салафизма и других радикальных или нетрадиционных для России форм ислама. Он приводит примеры, по его мнению, поддержки СМР деятелей и идей, которые он связывает с экстремизмом или чуждыми российскому контексту доктринами.
3. Зарубежное финансирование и внешнее влияние: Значительное внимание уделяется предполагаемым связям СМР с зарубежными исламскими центрами и фондами, особенно из арабских стран и Турции. Силантьев утверждает, что эти связи несут не только финансовую, но и идеологическую угрозу, поскольку через них в Россию проникают деструктивные идеи и осуществляется внешнее управление российскими мусульманами.
4. Политическая деятельность и нелояльность государству: Силантьев критикует СМР за активную политическую деятельность, которую он расценивает как попытку вмешательства во внутренние дела государства и как противостояние официальной религиозной политике. Он видит в этом стремление к созданию "государства в государстве" или к формированию оппозиционного центра.
5. Раскол мусульманского сообщества: Автор считает, что деятельность СМР привела к значительному расколу внутри российского мусульманского сообщества, противопоставляя одни группы мусульман другим и создавая напряженность. Он утверждает, что СМР не способствует единству, а, наоборот, углубляет "фитну", ослабляя позиции мусульман в России.
6. Конкретные примеры и личности: В книге упоминаются конкретные лидеры СМР и связанные с ним деятели, чья деятельность подвергается жесткой критике, и приводятся цитаты или действия, которые, по мнению Силантьева, подтверждают его тезисы о деструктивном характере организации.
Вывод автора:
В целом, книга Силантьева представляет СМР как организацию, которая несет угрозу национальной безопасности, религиозной стабильности и традиционному духовному ландшафту России. Автор призывает к более строгому контролю над деятельностью подобных организаций и к их изоляции, считая их проводниками чуждых и опасных для России идей.
#ислам #ваххабиты #исламисты #книги
Основной тезис книги:
Силантьев утверждает, что СМР с момента своего основания является проектом, направленным на подрыв традиционного для России ислама (представляемого, по мнению автора, прежде всего Центральным духовным управлением мусульман России – ЦДУМ) и на создание параллельного, нелояльного государству центра влияния, ориентированного на зарубежные радикальные или нетрадиционные для России течения. Слово "фитна" (смута, раздор, искушение) в названии прямо указывает на авторскую оценку деятельности СМР как подрыва единства и стабильности.
Ключевые аргументы и обвинения, изложенные Силантьевым:
1. Искусственное происхождение и амбиции: Силантьев утверждает, что СМР возник не как естественное объединение мусульманских общин, а как искусственное образование, созданное в результате амбиций отдельных лидеров (в частности, Равиля Гайнутдина) и при поддержке внешних сил. Он видит в его создании попытку ослабить уже существующие и более традиционные структуры.
2. Распространение нетрадиционного ислама и ваххабизма: Автор обвиняет СМР в скрытом или явном распространении ваххабизма, салафизма и других радикальных или нетрадиционных для России форм ислама. Он приводит примеры, по его мнению, поддержки СМР деятелей и идей, которые он связывает с экстремизмом или чуждыми российскому контексту доктринами.
3. Зарубежное финансирование и внешнее влияние: Значительное внимание уделяется предполагаемым связям СМР с зарубежными исламскими центрами и фондами, особенно из арабских стран и Турции. Силантьев утверждает, что эти связи несут не только финансовую, но и идеологическую угрозу, поскольку через них в Россию проникают деструктивные идеи и осуществляется внешнее управление российскими мусульманами.
4. Политическая деятельность и нелояльность государству: Силантьев критикует СМР за активную политическую деятельность, которую он расценивает как попытку вмешательства во внутренние дела государства и как противостояние официальной религиозной политике. Он видит в этом стремление к созданию "государства в государстве" или к формированию оппозиционного центра.
5. Раскол мусульманского сообщества: Автор считает, что деятельность СМР привела к значительному расколу внутри российского мусульманского сообщества, противопоставляя одни группы мусульман другим и создавая напряженность. Он утверждает, что СМР не способствует единству, а, наоборот, углубляет "фитну", ослабляя позиции мусульман в России.
6. Конкретные примеры и личности: В книге упоминаются конкретные лидеры СМР и связанные с ним деятели, чья деятельность подвергается жесткой критике, и приводятся цитаты или действия, которые, по мнению Силантьева, подтверждают его тезисы о деструктивном характере организации.
Вывод автора:
В целом, книга Силантьева представляет СМР как организацию, которая несет угрозу национальной безопасности, религиозной стабильности и традиционному духовному ландшафту России. Автор призывает к более строгому контролю над деятельностью подобных организаций и к их изоляции, считая их проводниками чуждых и опасных для России идей.
#ислам #ваххабиты #исламисты #книги
👍6❤1💩1🙏1
Forwarded from Кирилл Кабанов
Руководство ДУМ РФ, число претензий к которому со стороны силовиков давно исчисляется трехзначными цифрами, включило антикриз. Пока глава организации, Р.Гайнутдин, вот уже какую неделю наслаждается крымским солнцем, исполняющий его обязанности Д.Мухетдинов, в судебном порядке признанный недавно автором экстремистского материала, запрещенного к распространению на территории России, пытается до возвращения начальника «минимизировать издержки», прежде всего, для себя лично, ну и для организации в целом. Правда, делает он это предельно бездарно.
Сначала попытался уже постфактум апеллировать к научному сообществу, представителей которого втянул в свой экстремистский проект втемную. Мол, сообщество, наших (ваших) бьют! Мы же вместе писали!? Причастное сообщество промолчало, ибо авторские давно получило, а разделять ответственность за экстремизм с главным бенефициаром
проекта резона нет никакого.
Тогда им был срочно найден «реальный»виновник произошедшего. Как говорится: «Бей Фому за Еремину вину!». Правда, и тут не
напряглись и большой фантазии не проявили. Во всем «оказался виноват» один из авторов экспертизы на экстремистский текст – профессор МГЛУ им. Мориса Тереза Силантьев Роман Анатольевич. Это тот самый эксперт, которого «полностью солидаризировавшийся с «Российским еврейским конгрессом»» Д.Мухетдинов ранее уже призывал проверить на предмет разжигания межнациональной розни в связи с подготовленной им экспертизой на спектакль «Финист Ясный Сокол». Этот по рекламным текстам «мюзикл об острой нехватке женского счастья в России», а на самом деле о пробирающихся в Сирию женщинах, желающих стать женами террористов из ИГИЛ, был признан судом как оправдывающий терроризм. В попытке «опрокинуть» позицию прокуратуры адвокаты авторов действа, Петрийчук и Беркович, инициировали кампанию с обвинениями Силантьева в антисемитизме. Суд на провокацию не поддался и дал барышням 6 лет колонии общего режима.
Сегодня уже сам Мухетдинов признан судом сопричастным к экстремистской деятельности. Но в его отношении вердикт пока предельно травоядный. Внимание вопрос: «Следует ли ожидать от «Российского еврейского конгресса» солидарной позиции с ДУМ РФ и обвинений Силантьева в пещерной исламофобии?». Думаю, вряд ли. Ибо, во-первых, есть серьезные сомнения в финансовой потенции Мухетдинова. Во-вторых, в текущей международной ситуации евреям защищать оправдывающего «исламский терроризм»... как-то не умно и не дальновидно.
Но на что-то денег и связей у ДУМ РФ всё-таки хватает. Буквально на днях в нескольких медиа появились тексты о якобы решении ДУМ РФ и ИД «Медина» подать апелляцию в Мосгорсуд и обжаловать приговор суда. Понятно, что действо это сугубо ритуальное. Тут скорее речь о демонстрации, прежде всего, зарубежным партнерам и спонсорам предпринимаемых потуг в защиту репутации ДУМ РФ. Ибо для большинства из них открыто общаться с «экстремистами по суду», скажем так, теперь некомфортно. Тем более при наличии более чем обширной альтернативы. Ведь давно известно, что основной актив Гайнутдинова – мечеть в центре столицы, пусть и на 2/3 заполняемая мигрантами. Но несмотря на это, окружение главы ДУМ РФ давно убедило самого шейха и почти убедило зарубежных визави в том, что он «главный муфтий и духовный лидер мусульман Российской Федерации». И разрушение этой иллюзии может дорого стоить окружению. Тем более в условиях всё более долгих периодов отсутствия шейха на рабочем месте оно почти открыто вошло в режим интриг и конкуренции за кресло уставшего хозяина.
Резюмируя. Мудрый народ говорит: «Не сподручно бабе с медведем бороться; того гляди, юбка раздерется!», но где народ и где ДУМ РФ? Апелляция? Среди брутальных охотников популярен один анекдот. Его текст целиком я тут размещать не буду, но уверен, многие меня поймут: «Дамир Ваисович, Вы охотник или мазохист!?»
Сначала попытался уже постфактум апеллировать к научному сообществу, представителей которого втянул в свой экстремистский проект втемную. Мол, сообщество, наших (ваших) бьют! Мы же вместе писали!? Причастное сообщество промолчало, ибо авторские давно получило, а разделять ответственность за экстремизм с главным бенефициаром
проекта резона нет никакого.
Тогда им был срочно найден «реальный»виновник произошедшего. Как говорится: «Бей Фому за Еремину вину!». Правда, и тут не
напряглись и большой фантазии не проявили. Во всем «оказался виноват» один из авторов экспертизы на экстремистский текст – профессор МГЛУ им. Мориса Тереза Силантьев Роман Анатольевич. Это тот самый эксперт, которого «полностью солидаризировавшийся с «Российским еврейским конгрессом»» Д.Мухетдинов ранее уже призывал проверить на предмет разжигания межнациональной розни в связи с подготовленной им экспертизой на спектакль «Финист Ясный Сокол». Этот по рекламным текстам «мюзикл об острой нехватке женского счастья в России», а на самом деле о пробирающихся в Сирию женщинах, желающих стать женами террористов из ИГИЛ, был признан судом как оправдывающий терроризм. В попытке «опрокинуть» позицию прокуратуры адвокаты авторов действа, Петрийчук и Беркович, инициировали кампанию с обвинениями Силантьева в антисемитизме. Суд на провокацию не поддался и дал барышням 6 лет колонии общего режима.
Сегодня уже сам Мухетдинов признан судом сопричастным к экстремистской деятельности. Но в его отношении вердикт пока предельно травоядный. Внимание вопрос: «Следует ли ожидать от «Российского еврейского конгресса» солидарной позиции с ДУМ РФ и обвинений Силантьева в пещерной исламофобии?». Думаю, вряд ли. Ибо, во-первых, есть серьезные сомнения в финансовой потенции Мухетдинова. Во-вторых, в текущей международной ситуации евреям защищать оправдывающего «исламский терроризм»... как-то не умно и не дальновидно.
Но на что-то денег и связей у ДУМ РФ всё-таки хватает. Буквально на днях в нескольких медиа появились тексты о якобы решении ДУМ РФ и ИД «Медина» подать апелляцию в Мосгорсуд и обжаловать приговор суда. Понятно, что действо это сугубо ритуальное. Тут скорее речь о демонстрации, прежде всего, зарубежным партнерам и спонсорам предпринимаемых потуг в защиту репутации ДУМ РФ. Ибо для большинства из них открыто общаться с «экстремистами по суду», скажем так, теперь некомфортно. Тем более при наличии более чем обширной альтернативы. Ведь давно известно, что основной актив Гайнутдинова – мечеть в центре столицы, пусть и на 2/3 заполняемая мигрантами. Но несмотря на это, окружение главы ДУМ РФ давно убедило самого шейха и почти убедило зарубежных визави в том, что он «главный муфтий и духовный лидер мусульман Российской Федерации». И разрушение этой иллюзии может дорого стоить окружению. Тем более в условиях всё более долгих периодов отсутствия шейха на рабочем месте оно почти открыто вошло в режим интриг и конкуренции за кресло уставшего хозяина.
Резюмируя. Мудрый народ говорит: «Не сподручно бабе с медведем бороться; того гляди, юбка раздерется!», но где народ и где ДУМ РФ? Апелляция? Среди брутальных охотников популярен один анекдот. Его текст целиком я тут размещать не буду, но уверен, многие меня поймут: «Дамир Ваисович, Вы охотник или мазохист!?»
Telegram
Рыбарь
📝Пошли на второй круг📝
ДУМ не желает сдаваться
Появились известия о том, что Духовное управление мусульман (ДУМ) — а если конкретно, то его скандальный зампред Дамир Мухетдинов — подаст апелляцию на решение Мосгорсуда о признании печатного издания «Ислам…
ДУМ не желает сдаваться
Появились известия о том, что Духовное управление мусульман (ДУМ) — а если конкретно, то его скандальный зампред Дамир Мухетдинов — подаст апелляцию на решение Мосгорсуда о признании печатного издания «Ислам…
❤8👍3🤮1🙏1
Штраф за изображение сатаны
Верховный суд РФ признал "Международное движение сатанистов" экстремистским и запретил его деятельность, и теперь публичная демонстрация символики сатанистов может подпадать под статью 20.3 КоАП РФ.
Житель Кургана разместил изображение символа сатаны на своей странице в "ВКонтакте", за что Курганский городской суд оштрафовал местного жителя на тысячу рублей за публикацию изображения сатаны в Сети. Это первое подобное дело в регионе и одно из первых в стране.
https://news.myseldon.com/ru/news/index/333972013
#сатанисты
Верховный суд РФ признал "Международное движение сатанистов" экстремистским и запретил его деятельность, и теперь публичная демонстрация символики сатанистов может подпадать под статью 20.3 КоАП РФ.
Житель Кургана разместил изображение символа сатаны на своей странице в "ВКонтакте", за что Курганский городской суд оштрафовал местного жителя на тысячу рублей за публикацию изображения сатаны в Сети. Это первое подобное дело в регионе и одно из первых в стране.
https://news.myseldon.com/ru/news/index/333972013
#сатанисты
Myseldon
Жителя Кургана впервые оштрафовали за публикацию изображения сатаны
Курганский городской суд оштрафовал местного жителя на тысячу рублей за публикацию в Сети изображения сатаны. Об этом сообщает РИА Новости со ссылкой на пресс-службу инстанции. Напомним, Верховный суд РФ 23 июля удовлетворил исковое заявление генпрокурора…
👍7🙏2❤1🤮1🥴1
Первый деструктологический pinned «Главное • О деструктологии • Основные направления работы • Основные экспертные достижения деструктологов • Авторы канала • Помощь каналу»
(t.me)
Loading…