Николай Бабкин | cвященник, клинический психолог✔

Эта женщина 15 лет страдала от алкоголизма и блуда. Посмотрите статистику зависимых, прошедших реабилитацию. Увы, большинство возвращаются к прежнему образу жизни. В ее случае не было вообще никакой мотивации изменяться, а это главное условие и для покаяния, и для реабилитации.Много званых, мало избранных.

Но тогда я не понимал ни природы зависимости, ни того, как алкоголь изменяет человека до неузнаваемости. Мне казалось, что достаточно покаяться. Сегодня, как клинический психолог, я понимаю: слёзы сами по себе ещё не означают покаяние. Чаще всего в таких историях эти следы крокодильи с целью вызвать жалость к себе…

Поздние стадии зависимости - это тяжёлое заболевание, где человек часто уже не способен к глубокому внутреннем изменению без длительного лечения и мотивации. Жалеть нужно каждого человека, конечно, но нельзя путать сострадание с иллюзиями.

Кстати, Христос принимал кающихся грешников и не подменял покаяние эмоциями. Он не исцелял всех направо и налево. Иногда человек плачет не потому, что встретился с Богом, а потому что ему просто очень больно. И это не одно и то же

«Сумрачно и все бесит»

#ответсвященника

Можно ли вступать в брак с неверующими?

#ответсвященника

Охранник вежливо просил не задерживать очередь, короче говоря, не «лежать» на мощах. Чтоб вы понимали, очередь к мощам начинается с улицы. Приходится стоять по часу и более под палящим солнцем. Особенно тяжело приходится пожилым.

Дети и инвалиды проходят без очереди, а вот остальным приходится стоять. Обычно в это время люди молятся и читают акафисты и просят о Божьей помощи для себя и своих родных и близких.

Нет никакой духовной пользы в желании «подзарядиться» от святыни, это же не аккумулятор какой-то. Благодать - действие Самого Бога. Господь не ограничен несколькими сантиметрами над ракой со святыми мощами. VII Вселенский собор говорит о почитании святых мощей, но не учит, что благодать зависит от длительности прикосновения к святыням.

Христос сказал, что по любви друг к другу узнают Его учеников (Ин. 13:35). Бог слышит молитву не из-за прикосновения головы к святыне. Ты обращаешься с верой и молитвой и не забываешь про людей за своей спиной🙏

Ролик целиком ЗДЕСЬ

«Меня в детстве пороли, но я же нормальным вырос»

100% насильников и убийц подвергались физическому или моральному насилию, когда были детьми. Нормальным ты не вырос, если тебя в детстве лупили ремнем или морально унижали. Об этом очень подробно объясняет Мерилин Мюррей в своих книгах (она родом из Канзаса, работает с русскими семьями и часто бывает в России). Мюррен популярно объясняет приведенные ниже тезисы и аргументацию. Моя задача вкратце объяснить, к чему приводит насилие в семьях.

1. Когда дети сводят с ума, ты хочешь их придушить или наорать? Часто спрашивают, как перестать срываться на детях. Если сон и отдых не помогают, скорее всего, с тобой жестоко обращались в детстве, поэтому дьяволу легко тобой манипулировать.

Маленький ребенок прячет в душе обиду и злость на насилие от родителей. Когда ребенка бьют или морально третируют, он четко усваивает - «прав тот, кто сильнее». Насилие становится демонстрацией силы, вот здесь и происходит подмена понятий. Вырастая, он отыгрывается на своих детях, потому что с детства усвоил как все устроено.

Беда не только в поведении родителей. Да, мы грешные. Ужасно здесь непризнание насилия как греха и упертое желание считать себя нормальным. Что за нелепость делить мир на хороших и плохих, на нормальных и ненормальных? Детский сад какой-то.

Быть грешником и не означает быть психом или ненормальным. Не нужно считать себя идеальным родителем, и тебя отпустит. Разница между домашним тираном и ответственным родителем в покаянии и смирении. Один в упор не видит в себе задавленную ярость, компенсируя свои детские травмы на детях. Такой может воспитать садиста и преступника.

Каждый родитель делает свой выбор. Одни ищут способы дрессировки детей, чтоб не злиться на них и ощущать себя нормальными. Другие стараются вспомнить забытые грехи из детства, раскаяться в обидах и отпустить прошлое. Через взрослый опыт переживания прошлого, через настоящее покаяние возможно перестать злиться и срываться на беззащитных детях. Вздыхать и ничего не делать, считая себя нормальным - это тоже выбор.

Умножать зло или остановить его на своих детях?

О женских покрывалах

В Древнем Риме замужние гражданки (matronae) в публичном пространстве обязательно покрывали голову тканью — так же, как сегодня считается признаком скромности прятать волосы. Основным элементом одежды замужней римлянки были стола и палла:

• Стола — длинное шерстяное платье, надевавшееся поверх туники; по закону оно было прерогативой уважаемой матроны и символизировало её честность и статус 

• Палла — прямоугольный шерстяной плащ, накидываемый поверх стола; когда женщина выходила в город, она могла набросить паллу так, что она полностью закрывала голову и плечи, защищая её от «нечистой» внешней среды и ограждая от взглядов посторонних 

Внутри дома римлянки могли оставлять голову открытой, но уже на пороге «полупубличной» зоны (атрия, перистиля) надевали паллу как знак своей семейной чести и законного брака.

У иудейских женщин с древности существовал похожий обычай:

• Согласно Торе и еврейской традиции замужняя женщина должна была покрывать голову после свадьбы, поскольку считалось, что волосы — интимная часть тела и могут рассматриваться как признак «наготы» или «эрвы» (обнажённости)

• На практике еврейские женщины использовали платок (тихель), шарф или специальный головной убор (мицнефет); в средние века и до XVII в. это был скромный платок, в более позднее время — иногда парик (шайтэль), под которым волосы полностью скрывались 

Таким образом, и римлянки, и еврейки покрывали голову в публичном или «полупубличном» пространстве как визуальный знак своей «принадлежности дому» и защиты семейной чести.

Здесь вспоминается знаменитый конфликт о женских покрывалах в 1 Кор 11. Павел не запрещает женщинам молиться вслух — это уже революция для среднего римлянина! — но просит оставить на голове вуаль. Это компромисс: женщина может выступать в полупубличной зоне, но знак принадлежности дому защищает честь семьи .

Познакомлю со своими. В тесноте, да не в обиде. Целиком здесь

В Библейском движении могут принимать участие все желающие. Вариантов участия два.

Первый вариант - самый простой - открытый канал Библейского движения для всех желающих. В нем публикую записи некоторых бесед

Второй вариант - подписка на закрытый канал для поддержки «Библейского движения». Канал для всех, кто заинтересован в глубоком изучении Библии с точки зрения академической библеистики + хочет получать поддержку и ответы на свои вопросы.

Какой вариант выбирать - решать каждому.