Монастырь Оптина пустынь

#этот_день_в_истории_Оптиной_пустыни

Выборы нового настоятеля

22 июля (9 июля с. ст.) 1899 года в Оптиной были проведены выборы нового настоятеля. Из трех кандидатур подавляющим большинством голосов старшей братии настоятелем был избран казначей иеромонах Ксенофонт(Клюкин)

«Отчего люди грешат?»— задавал иногда старец вопрос и сам же отвечал на него: “Или оттого, что не знают, что должно делать и чего избегать; или, если знают, то забывают; если же не забывают, то ленятся, унывают… Это три исполина — уныние или леность, забвение и неведение,— от которых связан весь род человеческий неразрешимыми узами. А затем уже следует нерадение со всем сонмищем злых страстей.

Потому мы и молимся Царице Небесной: “Пресвятая Владычице моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение и вся скверная, лукавая и хульная помышления”.

Преподобный Амвросий Оптинский

21 июля - день иконы Божией Матери «Казанская» и престольный праздник Оптиной пустыни.

Казанский храм в Оптиной пустыни был построен при возродителе монастыря — игумене Авраамии.
Возведению храма предшествовало чудесное событие.

Один из иеромонахов обители — Макарий (впоследствии архимандрит Малоярославецкого Черноостровского монастыря) — смертельно ушибся во время работ на месте будущего Казанского храма.

Во время своей жестокой болезни в сонном видении он увидел себя в доме помещицы Козельского уезда села Фроловского Елены Семеновны Сабуровой, слезно молящегося пред Казанскою иконою Божией Матери, ей принадлежащей. Проснувшись после сего благодатного видения, о. Макарий почувствовал облегчение от болезни и в то же время дал от полноты благодарного сердца обет — по совершенном выздоровлении ехать в дом госпожи Сабуровой и отслужить там молебен виденному им во сне образу Богоматери.

При исполнении этого обета о. Макарием, госпожа Сабурова в разговоре объявила ему, что имеет намерение построить в одном из своих сел храм во имя сего образа, прибавив притом: «если согласитесь устроить его в Оптиной Пустыни, то я с радостью отдам эту икону вам в обитель и сверх того пожертвую деньгами на постройку». Игумен обители о. Авраамий принял это известие как знак особой милости Божией, и решил устроить храм на месте происшествия, послужившего поводом к предложению Сабуровой. Благотворительница пожертвовала значительную сумму денег на строение, а иеромонах Макарий, по усердию своему, ездил за сбором подаяния на окончательную отделку храма.

На торжественном открытии «Дней Достоевского» хор Оптиной пустыни исполнил песню

«Встань за веру русская земля»

(слова А. Мингалева, музыка В.Агапкина)

К великому нашему благу на Русской земле трудами и молитвами наших предков и милостью Божией было создано немало мест духовной силы и великой истории. Каждое из них особенное, несёт особый смысл, свою историческую связь и духовную нагрузку, является неотъемлемой частью того, что мы называем Русским миром. И это не избыточный пафос, это моё искреннее мироощущение, которое всегда укрепляется после посещения таких мест, как, например, Оптина пустынь.

На прошлой неделе мне повезло приобщиться вместе с истинными соратниками и единоверцами к участию в «Днях Достоевского» в этом Святом месте. О своих впечатлениях могу долго рассказывать: много, что узнал и вновь для себя открыл и даже пере/доосмыслил. По приглашению настоятеля Святой обители епископа Иосифа и при его непосредственном участии мы вместе с моими дорогими соратниками Наталией Таньшиной, Дмитрием Конаныхиным, Егором Холмогоровым, Олегом Калугиным, Евгенией Жуковской, Михаилом Тюренковым, а также деканом Соцфака МГУ Надеждой Осиповой, Сергеем Елишевым, Алексеем Светозарским, Никитой Сюндюковым мы провели честное и профессиональное обсуждение по теме «Единство народов исторической Руси». В ходе него мы, конечно, говорили об авангардной и государствообразующей роли нашего народа, русском национализме, существующих угрозах и вызовах для Русского мира и для многонациональной Великой Руси. Обсуждали необходимость закрепления роли русского народа в государственных документах, а также то, что исторической миссией России, нашей национальной идей/целью является сохранение истинного христианского мира. Сегодня наша страна - оплот не просто христианского мира, а христианской цивилизации. И это необходимо и уже пора признать публично.

Разумеется, зашла речь и про многонациональность нашей страны, и тут Е. Холмогоров привел слова из дневника Ф.М.Достоевского, написанные им в 1876 году: "Хозяин земли русской - есть один лишь русский (великорус, малорус, белорус - это всё одно) - и так будет навсегда... никогда русский не позволит кому бы то ни было сказать себе на своей земле veto!". Вот это правильно и любо! Надеюсь, в ближайшее время будет опубликовано видео.

На торжественном открытии (очень рекомендую посмотреть, там было много интересного и важного) хор Оптиной пустыни исполнил «Встань за веру русская земля» (сл. А. Мингалев, муз. В.Агапкин) и в контексте сути мероприятия это было очень к месту и символично - как духовный гимн нашего нынешнего духовно-исторического момента. Да, именно так и есть: «За землю Русскую, за русский народ, за Веру Православную!». На сим стоим и стоять должны!

А в заключении хочу присоединиться к призыву архимандрита Мелхиседека и посоветовать: читайте и перечитывайте труды Ф.М.Достоевского, читайте его дневники - там очень много важных, нужных и по сей день более чем актуальных для нас мыслей и идей. В очередной раз сам в этом убедился.

1️⃣8️⃣ ИЮЛЯ-ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО

Святые мощи преподобного Сергия были обретены через 30 лет после его блаженной кончины, в 1422 году.

Преподобный явился во сне одному благочестивому мирянину и велел известить игумена и братию: «Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое»?

И вот, при большом стечении народа святые мощи были изнесены из земли, причём оказалось, что не только тело, но и одежды преподобного остались нетленными, хотя гроб действительно находился в воде.

Преподобный Сергий Радонежский был выразителем идеалов Святой Руси, национального духа и истинного патриотизма. Под руководством преподобного был создан монастырь с общежительным уставом. Цель монашеского общежития совпадала с его идеалом — так устроить жизнь на земле, чтобы у многих верующих были единая душа и единое сердце.

И вот, в стране, обуреваемой междоусобными раздорами, появилась обитель, где царили смирение и благожелательность, доверчивая простота и нелицемерная любовь.

Преподобный оказал благотворное влияние на развитие русской национальной культуры. Сам чудесным образом получивший «книжное разумение», ещё в юности посещавший «Григорьев затвор» Ростовского Кремля, где подвизались греческие иноки, ученики преподобного Григория Синаита и святителя Григория Паламы, он воспринял всё лучшее из иноческих традиций Афона и Синая.
Его ближайший ученик преподобный Афанасий Высоцкий был направлен в Константинополь и там в течение двадцати лет изучал и переписывал книжные сокровища Византии.

Преподобне отче наш Сергие, моли Бога о нас!

ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ СТРАСТОТЕРПЦЕВ

Императорская чета отличалась глубокой религиозностью. Религиозным духом было проникнуто воспитание детей императорской Фамилии.

Все её члены жили в соответствии с традициями православного благочестия. Обязательные посещения богослужений в воскресные и праздничные дни, говенье во время постов были не­отъемлемой частью их быта. Личная религиозность Государя и его супруги была не простым следованием традициям. Краткие богослужения в придворных храмах не удовлетворяли Императора и Императрицу. Специально для них совершаются служ­бы в Царскосельском Феодоровском соборе.

Семейную жизнь Императора отличали удивительная простота, взаимная любовь и согласие всех членов этой тесно спло­ченной семьи. Как политик и государственный деятель Государь поступал, исходя из религиозно-нравственных принципов.

2 марта 1917 года представители Государственной Думы и предатели из высшего военного командования вынудили Николая II отречься от престола. «Если я помеха счастью России и меня все стоящие ныне во главе ее общественные силы просят ос­тавить трон, то я готов это сделать, готов даже не только царство, но и жизнь свою отдать за Родину», — говорил Государь.

В Царской семье, оказавшейся в заточении, мы видим людей, стремившихся во­плотить в своей жизни заповеди Евангелия. Вместе с родителями все унижения и страдания с кротостью и смирением переносили Царские дети. Хорошо знавший их священник писал: «Дай, Господи, чтобы и все дети нравственно были так высоки, как дети Царя. Такое незлобие, смирение, покорность родительской воле, предан­ность воле Божией, чистота в помышлениях и полное незнание земной грязи — страстной и греховной — меня привело в изумление». В почти полной изоляции от внешнего мира, окруженные грубыми и жестокими охранниками, узники Ипатьев­ского дома проявляют удивительное благородство и ясность духа. Их истинное ве­личие проистекало не из их царского достоинства, а от той удивительной нравст­венной высоты, на которую они постепенно поднялись.

Святые царственные страстотерпцы, молите Бога о нас!