История России — это живая история о том, как самые разные народы веками плечом к плечу строили огромную страну.
Именно об этом 16 июля говорили в Московском Доме национальностей. Там прошло 4-е заседание "Касимовского клуба имени царя Симеона Бекбулатовича".
Тема заседания: «Тюркские и другие коренные народы на службе русского государства. Положительный опыт взаимодействия».
Разговор получился очень глубоким.
За столом собрались не только ученые (историки и этнографы), но и представители кряшенов из разных регионов, православные священники и общественники.
В заседании приняли участие:
Арутюнов Антон Георгиевич, член Правления Российской ассоциации политической науки.
Бирлов Артем Сергеевич, фонд «Русский Союз»
Черняев Алексей Вячеславович, фонд «Русский Союз»
архимандрит Дорофей (Вечканов)
Задумов Сергей Александрович, Межрегиональное общественное движение за сохранение и возрождение исторических традиций «Наследие Империи»
Иванов Александр Аркадьевич, историк
Иванов Аркадий Васильевич, глава кряшенской общины Москвы
Севастьянов Иван Владимирович, этнограф
Скориков Иван Иванович, иститут стран СНГ
Фролов Кирилл Александрович, ассоциация православных экспертов
протоиерей Павел (Чурашов).
Перед заседанем участникам клуба продемонстрирован фильм московского режиссера-документалиста и кандидата философских наук Натальи Гудылиной "Божий народ кряшены".
О чем говорили и к чему пришли:
· Мы строили страну вместе.
Россия стала такой сильной и большой именно потому, что русские и другие коренные народы всегда умели договариваться и находить общий язык. Это наш общий дом, и каждый народ внес в него свой посильный вклад.
· Держаться своих.
Сейчас, когда нас порой пытаются поссорить извне, очень важно не поддаваться. Крепкая дружба русского и тюркских народов (и кряшен в том числе) — это то, что реально защищает нас от любых попыток расколоть общество.
· Кряшены — кто они?
У этого народа потрясающая история, своя уникальная культура и искренняя православная вера. И участники встречи сошлись на том, что пришло время сделать важный шаг — официально признать кряшен отдельным народом России. Это будет просто по-человечески справедливо.
В итоге все согласились с тем, что кряшены — это неотъемлемая часть нашей большой семьи. И если мы будем поддерживать их уникальную культуру, наша страна станет только крепче.
https://ru-so.ru/post/16-iyulya-2026-goda-sostoyalos-4-zasedanie-kasimovskogo-kluba-im-tsarya-simeona-bekbulatovicha
Именно об этом 16 июля говорили в Московском Доме национальностей. Там прошло 4-е заседание "Касимовского клуба имени царя Симеона Бекбулатовича".
Тема заседания: «Тюркские и другие коренные народы на службе русского государства. Положительный опыт взаимодействия».
Разговор получился очень глубоким.
За столом собрались не только ученые (историки и этнографы), но и представители кряшенов из разных регионов, православные священники и общественники.
В заседании приняли участие:
Арутюнов Антон Георгиевич, член Правления Российской ассоциации политической науки.
Бирлов Артем Сергеевич, фонд «Русский Союз»
Черняев Алексей Вячеславович, фонд «Русский Союз»
архимандрит Дорофей (Вечканов)
Задумов Сергей Александрович, Межрегиональное общественное движение за сохранение и возрождение исторических традиций «Наследие Империи»
Иванов Александр Аркадьевич, историк
Иванов Аркадий Васильевич, глава кряшенской общины Москвы
Севастьянов Иван Владимирович, этнограф
Скориков Иван Иванович, иститут стран СНГ
Фролов Кирилл Александрович, ассоциация православных экспертов
протоиерей Павел (Чурашов).
Перед заседанем участникам клуба продемонстрирован фильм московского режиссера-документалиста и кандидата философских наук Натальи Гудылиной "Божий народ кряшены".
О чем говорили и к чему пришли:
· Мы строили страну вместе.
Россия стала такой сильной и большой именно потому, что русские и другие коренные народы всегда умели договариваться и находить общий язык. Это наш общий дом, и каждый народ внес в него свой посильный вклад.
· Держаться своих.
Сейчас, когда нас порой пытаются поссорить извне, очень важно не поддаваться. Крепкая дружба русского и тюркских народов (и кряшен в том числе) — это то, что реально защищает нас от любых попыток расколоть общество.
· Кряшены — кто они?
У этого народа потрясающая история, своя уникальная культура и искренняя православная вера. И участники встречи сошлись на том, что пришло время сделать важный шаг — официально признать кряшен отдельным народом России. Это будет просто по-человечески справедливо.
В итоге все согласились с тем, что кряшены — это неотъемлемая часть нашей большой семьи. И если мы будем поддерживать их уникальную культуру, наша страна станет только крепче.
https://ru-so.ru/post/16-iyulya-2026-goda-sostoyalos-4-zasedanie-kasimovskogo-kluba-im-tsarya-simeona-bekbulatovicha
❤7🔥1😁1🤔1
Психиатры давно доказали непреложное правило: все серийные маньяки, садисты и убийцы начинали с мучения и убийств беззащитных животных, чаще всего кошек и собак. Многие, перейдя к осознанному мучительству и убийству людей, по прежнему не брезговали и животными. В ходе убийства Царской Семьи были также убиты комнатные собаки Александры Фёдоровны, Татьяны и Анастасии.
Собак в царской семье было четыре: кроме спаниеля Джоя, который принадлежал Царевичу Алексею, были еще собаки у Государыни, у Татьяны и у Анастасии. У Татьяны была французская бульдожка Ортино, которую нередко можно встретить на фотографиях времени заточения в Царском Селе.
У Анастасии была комнатная собачка Джимми, хорошо заметная на знаменитой фотографии царских детей, отдыхающих после работы в огороде у сарая (весна 1917 г.).
Анастасия очень любила свою собачку и Джимми была очень предана своей хозяйке.
Когда императорскую семью увезли в Сибирь в ссылку, княжна Анастасия взяла с собою и свою любимую собачку. Этот крохотный песик, не способный из-за коротких лапок самостоятельно спуститься с лестницы, с бесстрашием льва бросался на убийц в подвале Ипатьевского дома и защищал царевен, пока не был пристрелен. Позже следователь Соколов обнаружил в одной из старых шахт труп собачки Джимми...
М.А. Медведев-Кудрин: «Красноармеец принес на штыке комнатную собачонку Анастасии — когда мы шли мимо двери из-за створок раздался протяжный жалобный вой — последний салют Императору Всероссийскому. Труп песика бросили рядом с царским. — Собакам — собачья смерть! — презрительно сказал Голощекин».
Груженая останками династии Романовых грузовая машина, громко тарахтя, выехала за ворота и уплыла в темноту. Во дворе дома завыли великокняжеские собачонки… Прозвенел винтовочный выстрел. Вой оборвался. Собакам — собачья смерть!».
По воспоминаниям М. Кабанова: «Несмотря на то, что сильно шумела заведенная автомашина, хорошо были слышны выстрелы и сильный лай 4-х собак (…) Я сошел с чердака к месту казни и сказал, что в городе хорошо слышны выстрелы, вой собак. После этого стрельба была прекращена, 3 собаки повешены, а четвертая собака Джой молчала, поэтому ее не тронули. Оставшиеся в живых подлежащие казни были умерщвлены холодным оружием. После этого я вернулся на чердак к пулемету и через слуховое окно наблюдал, как носили на санитарных носилках трупы казненных и укладывали в грузовую машину, постланную новым белым брезентом. Всего было уложено в машину 11 трупов людей и 3 трупа собак».
Гиббс показал: «У Анастасии Николаевны была маленькая собачка какой-то японской породы. Это была очень маленькая собачка с длинной шерстью. Окрас ее был черно-рыжий... Принадлежала она Анастасии Николаевне, любили эту собачку они все, а в особенности Императрица. Я сегодня видел собачку у шахты. Я утверждаю, что эта собачка, которую я видел у шахты, и есть Джемми. Я обратил внимание и на ее шерсть, и на форму глазных впадин, и на зубы. Это безусловно она»
Все собаки, кроме Джоя, будут вести себя неспокойно во время и после казни, их убьют. Джой останется жив. И о том, как он утром 17-го июля будет стоять у дверей в царские комнаты, расскажет следователю Якимов: «Хорошо помню, я еще подумал тогда: «Напрасно ты ждешь»».
Про Джоя писали, что его забрал охранник Летемин, арестованный впоследствии белыми. Спаниель убежал и был найден … на Ганиной Яме! Как рассказывал епископ Василий Родзянко, пса узнал один офицер и забрал с собой, вплоть до эмиграции в Англию, где отдал его королевским родственникам Романовых. Таким образом, Джой закончил дни — в Букингемском дворце. После смерти своей Джой был похоронен на кладбище королевских собак в Виндзорском замке. Об этом рассказал позднее епископ Сан-Францисский и Западно-Американский Василий (в миру Владимир Михайлович Родзянко — двоюродный племянник Павла Родзянко).
Думается, Джой должен был служить живым укором Георгу V, отказавшемуся в 1917 году дать приют Царской Семье. Послужил ли — только Богу известно...
Собак в царской семье было четыре: кроме спаниеля Джоя, который принадлежал Царевичу Алексею, были еще собаки у Государыни, у Татьяны и у Анастасии. У Татьяны была французская бульдожка Ортино, которую нередко можно встретить на фотографиях времени заточения в Царском Селе.
У Анастасии была комнатная собачка Джимми, хорошо заметная на знаменитой фотографии царских детей, отдыхающих после работы в огороде у сарая (весна 1917 г.).
Анастасия очень любила свою собачку и Джимми была очень предана своей хозяйке.
Когда императорскую семью увезли в Сибирь в ссылку, княжна Анастасия взяла с собою и свою любимую собачку. Этот крохотный песик, не способный из-за коротких лапок самостоятельно спуститься с лестницы, с бесстрашием льва бросался на убийц в подвале Ипатьевского дома и защищал царевен, пока не был пристрелен. Позже следователь Соколов обнаружил в одной из старых шахт труп собачки Джимми...
М.А. Медведев-Кудрин: «Красноармеец принес на штыке комнатную собачонку Анастасии — когда мы шли мимо двери из-за створок раздался протяжный жалобный вой — последний салют Императору Всероссийскому. Труп песика бросили рядом с царским. — Собакам — собачья смерть! — презрительно сказал Голощекин».
Груженая останками династии Романовых грузовая машина, громко тарахтя, выехала за ворота и уплыла в темноту. Во дворе дома завыли великокняжеские собачонки… Прозвенел винтовочный выстрел. Вой оборвался. Собакам — собачья смерть!».
По воспоминаниям М. Кабанова: «Несмотря на то, что сильно шумела заведенная автомашина, хорошо были слышны выстрелы и сильный лай 4-х собак (…) Я сошел с чердака к месту казни и сказал, что в городе хорошо слышны выстрелы, вой собак. После этого стрельба была прекращена, 3 собаки повешены, а четвертая собака Джой молчала, поэтому ее не тронули. Оставшиеся в живых подлежащие казни были умерщвлены холодным оружием. После этого я вернулся на чердак к пулемету и через слуховое окно наблюдал, как носили на санитарных носилках трупы казненных и укладывали в грузовую машину, постланную новым белым брезентом. Всего было уложено в машину 11 трупов людей и 3 трупа собак».
Гиббс показал: «У Анастасии Николаевны была маленькая собачка какой-то японской породы. Это была очень маленькая собачка с длинной шерстью. Окрас ее был черно-рыжий... Принадлежала она Анастасии Николаевне, любили эту собачку они все, а в особенности Императрица. Я сегодня видел собачку у шахты. Я утверждаю, что эта собачка, которую я видел у шахты, и есть Джемми. Я обратил внимание и на ее шерсть, и на форму глазных впадин, и на зубы. Это безусловно она»
Все собаки, кроме Джоя, будут вести себя неспокойно во время и после казни, их убьют. Джой останется жив. И о том, как он утром 17-го июля будет стоять у дверей в царские комнаты, расскажет следователю Якимов: «Хорошо помню, я еще подумал тогда: «Напрасно ты ждешь»».
Про Джоя писали, что его забрал охранник Летемин, арестованный впоследствии белыми. Спаниель убежал и был найден … на Ганиной Яме! Как рассказывал епископ Василий Родзянко, пса узнал один офицер и забрал с собой, вплоть до эмиграции в Англию, где отдал его королевским родственникам Романовых. Таким образом, Джой закончил дни — в Букингемском дворце. После смерти своей Джой был похоронен на кладбище королевских собак в Виндзорском замке. Об этом рассказал позднее епископ Сан-Францисский и Западно-Американский Василий (в миру Владимир Михайлович Родзянко — двоюродный племянник Павла Родзянко).
Думается, Джой должен был служить живым укором Георгу V, отказавшемуся в 1917 году дать приют Царской Семье. Послужил ли — только Богу известно...
😢12❤🔥4👍1👎1😁1😱1🤨1
Forwarded from Марфо-Мариинская обитель милосердия
Приглашаем 18 июля на празднование дня памяти святой преподобномученицы Великой княгини Елизаветы Федоровны
🔹 В этот день в 1918 году Великую княгиню Елизавету Федоровну и ее келейницу Варвару сбросили в шахту под Алапаевском. Так завершился их земной путь, посвященный служению Господу и людям.
🔹 Ежегодно 18 июля мы приглашаем паломников со всей России разделить с нами соборную молитву и почтить память основательницы Марфо-Мариинской обители.
Программа 2026 года:
6:10 Часы. Литургия в храме-часовне, освященной в честь преподобномученицы Елизаветы
В течение дня (8:00 – 20:00) вы можете приложиться к раке с частичкой мощей преподобномученицы Елизаветы.
8:00 Исповедь
8:40 Часы. Литургию в Покровском соборе возглавит епископ Бронницкий Иоанн, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
11:00 – 17:00 Храм-часовня в честь преподобномученицы Елизаветы открыта для свободного посещения.
8:00 – 17:00 Работа инфозоны. Здесь вы можете получить памятный подарок.
10:00 – 18:00 Уличное кафе на территории Обители
10:00 – 19:00 Время работы церковной лавки, где можно приобрести иконы и сувениры
11:00 – 17:00 Благотворительная ярмарка
11:00 – 17:00 Экскурсии по Дому-музею Великой княгини Елизаветы Федоровны
12:00 Открытый диалог «Духовные смыслы самодержавия» и показ фильма «Святой Федор Томский. Тайна сибирского старца»
🕊️ В рамках праздника пройдет благотворительная акция в поддержку храмов Обители. Принять участие в акции вы можете по ссылке.
🔹 В этот день в 1918 году Великую княгиню Елизавету Федоровну и ее келейницу Варвару сбросили в шахту под Алапаевском. Так завершился их земной путь, посвященный служению Господу и людям.
🔹 Ежегодно 18 июля мы приглашаем паломников со всей России разделить с нами соборную молитву и почтить память основательницы Марфо-Мариинской обители.
Программа 2026 года:
6:10 Часы. Литургия в храме-часовне, освященной в честь преподобномученицы Елизаветы
В течение дня (8:00 – 20:00) вы можете приложиться к раке с частичкой мощей преподобномученицы Елизаветы.
8:00 Исповедь
8:40 Часы. Литургию в Покровском соборе возглавит епископ Бронницкий Иоанн, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
11:00 – 17:00 Храм-часовня в честь преподобномученицы Елизаветы открыта для свободного посещения.
8:00 – 17:00 Работа инфозоны. Здесь вы можете получить памятный подарок.
10:00 – 18:00 Уличное кафе на территории Обители
10:00 – 19:00 Время работы церковной лавки, где можно приобрести иконы и сувениры
11:00 – 17:00 Благотворительная ярмарка
11:00 – 17:00 Экскурсии по Дому-музею Великой княгини Елизаветы Федоровны
12:00 Открытый диалог «Духовные смыслы самодержавия» и показ фильма «Святой Федор Томский. Тайна сибирского старца»
🕊️ В рамках праздника пройдет благотворительная акция в поддержку храмов Обители. Принять участие в акции вы можете по ссылке.
❤8
Forwarded from РИА Новости
Блогера Илью Ремесло задержали в Петербурге по делу о фейках о российской армии.
🔹 Подписаться на РИА Новости
👏8😁4👎1
"Специфика ситуации, в которой оказались русские люди, живущие в послереволюционной Латвии, была намного хуже ситуации, когда государство просто отсутствует. Русские люди жили не просто вне государства, а внутри некоего государства, которое, а это выяснилось достаточно быстро, было чужим государством.
В начале 1920-х годов еще была возможность сделать это государство своим, пусть и не в традиционном, привычном для русских смысле. Своим это государство могло стать для всех народов, живших в Латвии, и каждый из этих народов мог бы играть в жизни такого государства активную роль. Но эта возможность была упущена уже к середине 1920-х годов, т. е. очень быстро.
И возникла странная, отчасти даже сюрреальная ситуация. Русские оказались под властью чужого, стремящегося оккупировать их, государства.
Не русские в этой ситуации были оккупантами; они жили на латвийской земле тогда, когда никакого латвийского и, тем более, латышского государства не было и не могло быть. Такого государства не существовало даже как идеи, как некой исторической фантазии.
Не существовало его не только в сознании русских; оно отсутствовало и в сознании латышей и есть серьезные сомнения по поводу возможностей латышского языка того времени эту идею хоть как-то сформулировать.
Идея латышского государства — это продукт политического модернизма, вторгшийся на землю Латвии и подчинивший себе все проживающие в ней народы.
Сюрреальность данной ситуации в том, что латышское государство как концепт имеет внешнее по отношению к Латвии происхождение. Латышское государство захватило Латвию, оккупировало ее. Латвийская республика 1930 года — это оккупационный режим, который подчиняет себе всех, кто живёт на территории Латвии.
На первый взгляд, в число оккупированных народов не должны входить латыши; наоборот, и в 1930 году и в 1935-м, это государство постоянно апеллирует к латышскому народу, постоянно говорит от его имени. Но в долговременной перспективе именно для латышей (как этноса) власть этого государства оказалась губительной. Уже в 1930-е годы благодаря государственной политике латышский этнос оказался обречен на технологическую и, соответственно, социальную отсталость. Этот результат связан с фатальными процессами аграризации страны.
А когда состоялась реинкарнация этого государства в 1990-е годы, его политика привела к тому, что латышский народ исчезает физически".
Фрагмент из книги
"Латышский нацизм. Долгая дорога в бездну".
В начале 1920-х годов еще была возможность сделать это государство своим, пусть и не в традиционном, привычном для русских смысле. Своим это государство могло стать для всех народов, живших в Латвии, и каждый из этих народов мог бы играть в жизни такого государства активную роль. Но эта возможность была упущена уже к середине 1920-х годов, т. е. очень быстро.
И возникла странная, отчасти даже сюрреальная ситуация. Русские оказались под властью чужого, стремящегося оккупировать их, государства.
Не русские в этой ситуации были оккупантами; они жили на латвийской земле тогда, когда никакого латвийского и, тем более, латышского государства не было и не могло быть. Такого государства не существовало даже как идеи, как некой исторической фантазии.
Не существовало его не только в сознании русских; оно отсутствовало и в сознании латышей и есть серьезные сомнения по поводу возможностей латышского языка того времени эту идею хоть как-то сформулировать.
Идея латышского государства — это продукт политического модернизма, вторгшийся на землю Латвии и подчинивший себе все проживающие в ней народы.
Сюрреальность данной ситуации в том, что латышское государство как концепт имеет внешнее по отношению к Латвии происхождение. Латышское государство захватило Латвию, оккупировало ее. Латвийская республика 1930 года — это оккупационный режим, который подчиняет себе всех, кто живёт на территории Латвии.
На первый взгляд, в число оккупированных народов не должны входить латыши; наоборот, и в 1930 году и в 1935-м, это государство постоянно апеллирует к латышскому народу, постоянно говорит от его имени. Но в долговременной перспективе именно для латышей (как этноса) власть этого государства оказалась губительной. Уже в 1930-е годы благодаря государственной политике латышский этнос оказался обречен на технологическую и, соответственно, социальную отсталость. Этот результат связан с фатальными процессами аграризации страны.
А когда состоялась реинкарнация этого государства в 1990-е годы, его политика привела к тому, что латышский народ исчезает физически".
Фрагмент из книги
"Латышский нацизм. Долгая дорога в бездну".
🔥5👍4👏2👎1😁1🤨1
Forwarded from Ростислав Антонов
Хм, тут пишут, что доля рубля в расчётах стран Американского континента за импорт из России в мае достигла 71,6% - максимального показателя за всю историю. Примечательно, что в прошлом году рублевая компонента составляла всего чуть более 50%. При этом со странами Карибского бассейна 97% производится в рублях.
Как сообщают РИА Новости, одновременно увеличилась и доля рубля в расчетах Европы за российские товары и услуги - до рекордных 79,7% с апрельских 76,9%, а также Азии - до 57,8% с 57,6%. Если говорить про Китай, то тут доля расчётов 99,1% Собственно эти цифры - ещё один из результат санкционной политики (вернее адаптация к огромному санкционному давлению) в отношении России. Фактический выход из долларового мира. Для нас это имеет как плюсы, так и минусы. Их очевидных плюсов - независимость от западной финансовой системы и снижение валютных рисков для экспортёров. Из минусов - чрезмерное укрепление курса рубля, что в итоге снижает конкурентоспособность российских товаров на рынке. Но вариантов этого не делать, понятное дело не было, альтернативой был бы коллапс по сравнению с которым 1998 год показался бы детским утренником.
Как сообщают РИА Новости, одновременно увеличилась и доля рубля в расчетах Европы за российские товары и услуги - до рекордных 79,7% с апрельских 76,9%, а также Азии - до 57,8% с 57,6%. Если говорить про Китай, то тут доля расчётов 99,1% Собственно эти цифры - ещё один из результат санкционной политики (вернее адаптация к огромному санкционному давлению) в отношении России. Фактический выход из долларового мира. Для нас это имеет как плюсы, так и минусы. Их очевидных плюсов - независимость от западной финансовой системы и снижение валютных рисков для экспортёров. Из минусов - чрезмерное укрепление курса рубля, что в итоге снижает конкурентоспособность российских товаров на рынке. Но вариантов этого не делать, понятное дело не было, альтернативой был бы коллапс по сравнению с которым 1998 год показался бы детским утренником.
🔥3
Forwarded from Монастырь Оптина пустынь
ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТЫХ ЦАРСТВЕННЫХ СТРАСТОТЕРПЦЕВ
Императорская чета отличалась глубокой религиозностью. Религиозным духом было проникнуто воспитание детей императорской Фамилии.
Все её члены жили в соответствии с традициями православного благочестия. Обязательные посещения богослужений в воскресные и праздничные дни, говенье во время постов были неотъемлемой частью их быта. Личная религиозность Государя и его супруги была не простым следованием традициям. Краткие богослужения в придворных храмах не удовлетворяли Императора и Императрицу. Специально для них совершаются службы в Царскосельском Феодоровском соборе.
Семейную жизнь Императора отличали удивительная простота, взаимная любовь и согласие всех членов этой тесно сплоченной семьи. Как политик и государственный деятель Государь поступал, исходя из религиозно-нравственных принципов.
2 марта 1917 года представители Государственной Думы и предатели из высшего военного командования вынудили Николая II отречься от престола. «Если я помеха счастью России и меня все стоящие ныне во главе ее общественные силы просят оставить трон, то я готов это сделать, готов даже не только царство, но и жизнь свою отдать за Родину», — говорил Государь.
В Царской семье, оказавшейся в заточении, мы видим людей, стремившихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия. Вместе с родителями все унижения и страдания с кротостью и смирением переносили Царские дети. Хорошо знавший их священник писал: «Дай, Господи, чтобы и все дети нравственно были так высоки, как дети Царя. Такое незлобие, смирение, покорность родительской воле, преданность воле Божией, чистота в помышлениях и полное незнание земной грязи — страстной и греховной — меня привело в изумление». В почти полной изоляции от внешнего мира, окруженные грубыми и жестокими охранниками, узники Ипатьевского дома проявляют удивительное благородство и ясность духа. Их истинное величие проистекало не из их царского достоинства, а от той удивительной нравственной высоты, на которую они постепенно поднялись.
Святые царственные страстотерпцы, молите Бога о нас!
Императорская чета отличалась глубокой религиозностью. Религиозным духом было проникнуто воспитание детей императорской Фамилии.
Все её члены жили в соответствии с традициями православного благочестия. Обязательные посещения богослужений в воскресные и праздничные дни, говенье во время постов были неотъемлемой частью их быта. Личная религиозность Государя и его супруги была не простым следованием традициям. Краткие богослужения в придворных храмах не удовлетворяли Императора и Императрицу. Специально для них совершаются службы в Царскосельском Феодоровском соборе.
Семейную жизнь Императора отличали удивительная простота, взаимная любовь и согласие всех членов этой тесно сплоченной семьи. Как политик и государственный деятель Государь поступал, исходя из религиозно-нравственных принципов.
2 марта 1917 года представители Государственной Думы и предатели из высшего военного командования вынудили Николая II отречься от престола. «Если я помеха счастью России и меня все стоящие ныне во главе ее общественные силы просят оставить трон, то я готов это сделать, готов даже не только царство, но и жизнь свою отдать за Родину», — говорил Государь.
В Царской семье, оказавшейся в заточении, мы видим людей, стремившихся воплотить в своей жизни заповеди Евангелия. Вместе с родителями все унижения и страдания с кротостью и смирением переносили Царские дети. Хорошо знавший их священник писал: «Дай, Господи, чтобы и все дети нравственно были так высоки, как дети Царя. Такое незлобие, смирение, покорность родительской воле, преданность воле Божией, чистота в помышлениях и полное незнание земной грязи — страстной и греховной — меня привело в изумление». В почти полной изоляции от внешнего мира, окруженные грубыми и жестокими охранниками, узники Ипатьевского дома проявляют удивительное благородство и ясность духа. Их истинное величие проистекало не из их царского достоинства, а от той удивительной нравственной высоты, на которую они постепенно поднялись.
Святые царственные страстотерпцы, молите Бога о нас!
❤10❤🔥1👎1🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Это потрясающе!
Царский Крестный Ход - это не только важное событие в духовной жизни России, но и самое массовое Причастие в России!
Священнослужители единовременно причащают крестоходцев из 100 (!) чаш для Причастия!
Целое море православных христиан !
Слава Богу за все!
Царский Крестный Ход - это не только важное событие в духовной жизни России, но и самое массовое Причастие в России!
Священнослужители единовременно причащают крестоходцев из 100 (!) чаш для Причастия!
Целое море православных христиан !
Слава Богу за все!
❤17
Loading…