Община Просвещение

Фильм «Надежда» - короткометражка, которая учит видеть в каждом личность

Русская Община продолжает делиться с вами добрыми короткометражными фильмами! Представляем достойное кино на вечер – фильм «Надежда» режиссёра Артёма Оськина. Это трогательная история, в которой главную роль исполнил Даня Крохин, воспитанник Свято‑Софийского социального дома.

Это кино не про ограничения, а про внутренний свет: про то, как важно видеть его в каждом человеке.

У кого не грузит видео в Телеграме, фильм можно посмотреть по ссылке в ВК.

@obshina_ru

МЫ В МАКСЕ

НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Константин Шестаков о пророчестве преподобного Серафима Саровского, Царской Голгофе и воскресении Руси

Наш брат, руководитель лекционного направления "Спаси жизнь", опытный социолог, Константин Шестаков еще и один из учредителей проекта «Да приидет Царствие Твое».

Это просветительский проект создан с целью внести свой вклад в дело возрождения монархического самосознания русского народа.

ТГ — clck.ru/3UR8Et
YT — clck.ru/3UR8Ho
TT — clck.ru/3UR8JT
ВК — clck.ru/3UR8KE
Дзен — clck.ru/3UR8Gy
Bastyon — clck.ru/3UR8LB

@obshina_ru

МЫ В МАКСЕ

НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Как 36 русских кораблей разгромили турецкую эскадру из 49 судов

14 июля 1788 года во время Русско-турецкой войны 1787–1791 годов состоялось выдающееся сражение у острова Фидониси, который сейчас известен как остров Змеиный. Это была первая победа молодого Черноморского флота над значительно превосходящими силами противника.

Русским флотом командовал контр-адмирал Марко Войнович, а командиром авангарда наших судов был капитан бригадирского ранга Фёдор Ушаков.

Когда русская эскадра перекрыла туркам путь к осаждённой крепости Очаков, Ушаков применил новый тактический прием — сосредоточенный удар артиллерии по флагманскому кораблю неприятеля.

В итоге после трехчасового боя турки, несмотря на значительный перевес сил, стали отступать. Турецкая эскадра не смогла оказать помощь своему гарнизону осажденной крепости.

В реляции о победе Черноморского флота у Фидониси главнокомандующий в Крыму генерал-фельдмаршал Григорий Потёмкин писал императрице Екатерине II: «На каждый наш корабль по пяти турецких было; но все они сильным огнём нашим опровергнуты, и капитан-паша с его кораблём более сорока минут не мог в бою удержаться. Неприятель принужден был, по претерпении немалого вреда, уступить единственно храбрости».

После этого сражения турецкий флот уже не имел превосходства и владычества на Чёрном море. Крым не подвергался немедленной опасности высадки турецкого десанта. Турки отступили к румелийским берегам, а эскадра контр-адмирала Марко Войновича благополучно вернулась в Севастополь.

Слава Русскому воинству!

@obshina_ru

МЫ В МАКСЕ

НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

13 июля – день памяти ближайших учеников Иисуса Христа

Сегодня Православная Церковь отмечает Собор двенадцати апостолов Христовых – ближайших Его учеников, распространивших Благую весть по всему миру. Это важный день для христианина, так как суть праздника заключается в признании апостолов как первых проповедников и основателей Церкви.

В этот день чествуются апостолы: Андрей Первозванный, Иоанн Богослов, Пётр, Иаков Заведеев, Филипп, Варфоломей (Нафанаил), Фома, Матфей, Иаков Алфеев, Иуда Иаковлев, Симон Зилот и Матфий.

На Праздник 12 апостолов совершается торжественная литургия с чтением тропарей, связывающих образ апостолов с молитвой за единство и спасение мира. Акафисты читаются Христовым ученикам, а также их духовным последователям, подчёркивая важность духовной связи поколений. А после службы совершается чин освящения воды и хлеба.

Русский народ традиционно в этот день приносит милостыню бедным и нуждающимся, тем самым повторяя образ апостольского служения.

На фото — новгородская икона XV века «Собор Двенадцати Апостолов».

@obshina_ru

МЫ В МАКСЕ

НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен|Община Просвещение

Шок! Что происходит с мозгом ребенка, который весь день сидит в смартофоне!

Когда ребёнок смотрит в экран, его мозг получает мощнейшую дофаминовую стимуляцию. Яркое, быстрое, громкое. Новый стимул каждые 2-3 секунды. Мозг привыкает к этому темпу.

А потом ребёнок садится на занятие. Или мама просит послушать. Или нужно поиграть самому.

И мозг не реагирует. Реальная жизнь для него - слишком медленная, тихая и скучная.

Что происходит с нервной системой:

• Мозг разучивается концентрироваться на том, что не мигает и не звучит

• Ребёнок не может ждать, тормозить импульс, выдерживать скуку

• Тихие спокойные сигналы больше не обрабатываются - нужно всё громче и ярче

• Речь замедляется - экран не требует говорить и формулировать

• Сон ухудшается - мозг не может «выключиться» вечером

И мама видит: не слушает, не играет сам, истерит без телефона, плохо засыпает, не разговаривает.

Это не характер. Это мозг, который перестроился под экран.

Хорошая новость: мозг пластичен. Перестроился под экран - может перестроиться обратно.

Но сам он этого не сделает.

Нужен не резкий запрет - он даст только истерики и откат.

Нужен грамотный пошаговый выход, при котором мозг заново учится получать удовольствие от игры, движения, общения, книги.

Через неделю появляются первые изменения. Через месяц - ребёнка как будто подменили.

@obshina_ru

МЫ В МАКСЕ

НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен|

​​«Бывший царский офицер с женой-графиней ответил Сталину так, что вождь на минуту потерял дар речи»

В июле 1938 года в кабинете Сталина стояла такая тишина, что было слышно, как потрескивает огонь в камине. Перед вождём стоял человек, которого могли арестовать в любую минуту. Шестеро из восьми военачальников, которые недавно судили Тухачевского, уже были расстреляны.

Остались только двое и этот человек мог стать следующим. Сталин прикурил папиросу, прищурился и спросил: «Вы, я слышал, раньше служили царю. И жена у вас, говорят, из графского рода. За кого же вы воюете сейчас?»

Тот помолчал ровно минуту — целую минуту, пока вождь ждал ответа, который мог стоить ему жизни. И сказал всего три слова: «За Россию, товарищ Сталин».

Вождь едва заметно улыбнулся. А начальник Генерального штаба Шапошников, который привёз этого человека в Кремль и сам каждую ночь ждал ареста, облегчённо выдохнул.

Этим смельчаком оказался Фёдор Толбухин. Сегодня его называют «забытым маршалом», и это несправедливо. Он единственный из всех маршалов Великой Отечественной войны, кто при жизни так и не получил Золотую Звезду Героя.

Хотя его войска освободили пять европейских столиц, и Москва салютовала в его честь тридцать четыре раза.

Путь к этим победам начался в глухой ярославской деревне, где в 1894 году родился мальчик Федя. Его семья была зажиточной: отец и старший брат торговали зерном в Петербурге. Когда отца не стало, брат забрал мальчика в столицу и отдал в торговую школу. Фёдор выучился на бухгалтера и почти три года работал по специальности. Казалось, жизнь предопределена — счёт, цифры, спокойная работа. Но началась Первая мировая война.

В декабре 1914 года Толбухин сам пошёл в армию, хотя имел законную отсрочку. Через полгода он уже был прапорщиком и командовал ротой. Участвовал в знаменитом Брусиловском прорыве, несколько раз был ранен, получил контузию.

К 1917 году дослужился до штабс-капитана. После войны вернулся в Петроград, но работу найти не смог.

Пришлось ехать в родную деревню, где его, как человека с военным опытом, избрали военным комиссаром.

Сначала воевал на Западном фронте, потом участвовал в советско-польской войне. Там его заметили, наградили орденом Красного Знамени и признали «политически благонадёжным».

Десять лет он проработал начальником штаба дивизии, участвовал в подавлении восстаний, ловил бандитов. В его характеристике писали: «Работает не за страх, а за совесть. Никогда не считался со временем».

В 1941 году Толбухин был начальником штаба Крымского фронта. Он разработал блестящую операцию по высадке десанта в Керчи и Феодосии.

В новогоднюю ночь 1942 года советские солдаты внезапно атаковали с моря и выбили немцев из городов. Но тут на фронт приехал Мехлис — человек с тяжёлым характером, который любил совать нос в чужие дела.

Увидев, что солдаты роют окопы, он взбесился: «Вы что, собрались отсиживаться? Надо наступать!»

Толбухин спокойно ответил, что сначала нужно закрепиться на занятых позициях. Мехлис назвал его пораженцем и отстранил от должности.

Шапошников, узнав об этом, вызвал Толбухина в Москву и сказал: «У Мехлиса непростой характер. В Крым вы не вернётесь. Поезжайте под Сталинград, там сейчас решается судьба войны». И Толбухин поехал. Под Сталинградом он командовал армией, потом фронтом.

Его войска громили немцев, освобождали города. После войны он стал маршалом, но так и не получил главной награды Золотой Звезды Героя. Почему — никто не знает. Возможно, потому что он не любил рассказывать о себе и не писал мемуаров. А может, просто люди забыли.

Но та минута в кремлёвском кабинете, когда он ответил Сталину: «За Россию», — навсегда осталась в истории. И это был не просто красивый ответ. Это была судьба человека, который, несмотря на своё прошлое, выбрал будущее своей страны.

⚔️Послѣдній Русскій

@obshina_ru

МЫ В МАКСЕ

НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Недавняя атака на Панораму обороны Севастополя - месть британцев за свой позор на Малаховом кургане в 1855-м

18 июня (по новому стилю) 1855 года русские войска в ходе обороны Севастополя отразили штурм англо-французско-турецких войск на Малаховом кургане.

В июле 1854 года в юго-восточной части Малахова кургана — главной тактической высоте Севастополя – был построен оборонительный бастион, названный впоследствии Корниловским. Средства на него собрали сами севастопольцы.

На вооружении бастиона летом 1855 года находилось 9 батарей и 76 орудий. Малахов курган был защищен рядами фортификационных сооружений.

Первая бомбардировка Севастополя с моря и суши началась в октябре 1854 года англо-франко-турецкие войска. Разрушенные укрепления быстро восстанавливались и спешно строились новые.

В начале 1855 года русские войска, несмотря на численный перевес, потерпели поражение от войск англо-французской коалиции при Инкермане. Главной причиной поражения стало превосходство союзников в техническом отношении: англо-французские войска были вооружены нарезным оружием. Дорога на Севастополь с суши была почти полностью открыта.

Летом 1855 года Севастополь был взят в плотное кольцо. Ранним утром 6 (18) июня после двухдневной бомбардировки, французы и англичане бросились на ожесточенный штурм Малахова кургана. Русские встретили штурмующих сокрушительным огнем. Наши осажденные герои мужественно отразили шесть атак, и в итоге штурм закончился полным провалом врага.

Как и сегодня, Россия противостояла коалиции западноевропейских государств. И недавнюю атаку на Панораму обороны Севастополя в Крыму вполне можно считать подлой местью британцев за разгром их войск в далеком 1855-м году. Но победа все равно будет за нами!

@obshina_ru

МЫ В МАКСЕ

НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Историк, искусствовед, публицист Владимир Махнач (1948-2009):

"Христианство - никогда не было "религией рабов" (это выдумка социалистов). Напротив, большинство адептов раннего христианства принадлежали к средним слоям общества.

Христианство - религия горожан. Когда почти все горожане Римской империи уже были христианами, сельские жители в основном еще оставались язычниками. И потому слово «селяне» неожиданно приобрело еще одно значение — язычники, то есть поганые (в хорошем смысле слова).

А в русском языке селяне, наоборот, стали «крестьянами», то есть христианами. Сравните, в польском языке крестьянин — это «хлоп», то есть холоп, то есть раб. Из Польши Петруша Западник и позаимствовал крепостничество. И в западных русских областях, находившихся под властью Польши, было два христианства — «вера панська и вера хлопська», то есть вера римско-католическая (для панов) и вера униатская (для рабов). И вот униаты, бывшие польские рабы, захотели стать панами, а рабами будут уже православные. Ну что ж, такие кульбиты в истории бывали..."

@obshina_ru

МЫ В МАКСЕ

НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

10 июня 2011 года в Москве был подло убит русский офицер, кавалер ордена Мужества, ветеран Первой и Второй чеченских кампаний, Юрий Дмитриевич Буданов.

Полковник Буданов прошёл путь от курсанта танкового училища до командира 160-го гвардейского танкового полка в Закавказье. Бойцы его подразделения считали своего командира настоящим "батей", который брал огонь на себя и в бою всегда шел впереди.

Свидетельства его окружения и подчиненных бойцов говорят сами за себя:

"Он не прятался за спинами солдат. Он шёл первым. Он был из тех командиров, за которыми шли до конца."

"Буданова уважали. Даже те, кто не разделял его решений, признавали его силу характера и преданность делу."

Он говорил:

«Если мы не остановим это здесь, это придёт к нашим домам. Я не позволю, чтобы мой сын воевал на своей земле. Лучше я пройду это сам.»

Судьба Буданова останется частью истории России, со всей её болью, героизмом и трагичностью. Его убийство было покушением на память о целой эпохе.

Он прошёл все ужасы войны, долгие судебные тяжбы, лишение заслуженного на полях сражений офицерского звания, все невзгоды тюремного заключения и справедливое возвращение на свободу. Вражье племя пыталось выставить Буданова удобным символом вины русского солдата за все грехи либеральной власти, допустившей все те события. Им хотели оправдаться и забрать честь и достоинство русского офицера. Но не получилось.

Для русских людей он остался офицером, который честно и самоотверженно служил Родине и не предал присягу.

Вечная память рабу Божьему Георгию.

@obshina_ru

МЫ В МАКСЕ

НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Чего боялся старик Энгельс и его последователи

Знакомство Запада с политической интерпретацией теории “Москва - Третий Рим” начинается после Русско-турецкой войны 1877–1878 годов. В эту пору элита Старого Света оторопела от мысли, что после падения Византии (Второго Рима) Российская Империя может овладеть её территорией, а вместе с тем получить в наследство мировую гегемонию.

Неслучайно на рубеже 1889-1890 годов Фридрих Энгельс в своей статье «Внешняя политика русского царизма» прямо и недвусмысленно заявляет, кому прежде всего выгодна революция в Российской Империи, которая её в конце концов уничтожит (мы приводим вариант текста, опубликованный в журнале Time):

“Мы, не только социалисты, но и каждая прогрессивная партия в любой стране Западной Европы, вдвойне заинтересованы в победе русской революционной партии.
….Своим постоянным вмешательством в дела Запада эта империя задерживает и нарушает нормальный ход нашего развития и делает это с целью завоевания для себя таких географических позиций, которые обеспечили бы ей господство над Европой и тем самым под железной пятой царя была бы уничтожена всякая возможность прогресса”.

В другом месте Энгельс откровенно паникует:

“Царьград в качестве третьей российской столицы, наряду с Москвой и Петербургом, — это означало бы, однако, не только духовное господство над восточно-христианским миром, это было бы также решающим этапом к установлению господства над Европой. Это означало бы безраздельное господство над Черным морем, Малой Азией, Балканским полуостровом”.

Энгельс не на шутку обеспокоен, что европейские элиты во избежание революционных катаклизмов не устоят и вполне могут сами «охотно швырнуть» русскому Императору «Константинополь, Босфор, Дарданеллы и все, что он только потребует, лишь бы он защитил их от революции».

Старик Фридрих подчёркивает, что страны Западной Европы “весьма глубоко заинтересованы, в победе русской революционной партии и в свержении царского абсолютизма”. И если в России спровоцировать революцию, то у её властей не хватит «ни времени, ни желания заниматься такими ребяческими затеями, как завоевание Константинополя, Индии и мирового господства».

Таким образом Энгельс в своей статье открытым текстом констатировал, что революция в России - это верный способ ослабить её потенциал и могущество. Дело Фридриха благополучно продолжили его европейские наследники, которые не жалели денег для мятежников внутри России.

Среди них такие персонажи как неутомимый спонсор русских революционеров русофоб Джейкоб Шифф и активист российского и германского социал-демократического движения Александр Гельфанд-Парвус. Последний в начале 1915 года прямо заявил немецкому послу, что победить Россию можно, только устроив в ней революцию и расколов на несколько государств. Снимок рукописной расписки Парвуса в получении 1 млн рублей на организацию революции от посланника Германии в Копенгагене легко найти в Сети.

Доктор исторических наук, профессор Наталия Таньшина делает показательный вывод:

“Наши революционеры прекрасно выполнили и перевыполнили заветы старика Фридриха. Он был бы счастлив. Но, что интересно, большевиков и коммунистов давно нет (нынешние не в счет), проклятого царизма нет, а миф о «русской угрозе» и стремлении России к мировому господству живее всех живых. И этим мифом Запад и США, прежде всего, прикрывают собственные планы на мировую гегемонию. Можно даже не сомневаться, что современный Запад продолжает делать ставку на революцию в России и молодых последователей старика Энгельса. Любой ценой.”

@obshina_ru

МЫ В МАКСЕ

НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Александр Сергеевич Пушкин был русским националистом и монархистом

Враги России любят записывать Пушкина то в африканца, то в либерала.
Это, конечно же, бред сивой кобылы.

Эфиопской крови у Пушкина ровно 1/8, столько же, сколько и датской. Не записываем же его в датчанина. Это был совершенно русский человек по Вере, культуре и крови.

Не был он и либералом.

Пушкина сегодня любят присваивать все подряд. Для одних он «ранний либерал», для других – «вечный оппозиционер самодержавию».

Но если читать не мифы о Пушкине, а самого Пушкина, складывается совсем иная картина. Перед нами - государственник и патриот, который болезненно, по‑русски, любил свою страну и при этом трезво понимал её исторические особенности.

Да, в лицейские годы Пушкин разделял моду на вольнодумство, язвил по адресу власти, сочувствовал декабристам.

Но это был возраст, среда и атмосфера послевоенной Европы – не столько продуманная доктрина, сколько юношеское «либеральничанье».

Со временем он увидел, чем заканчиваются красивые лозунги, когда за ними стоят люди, готовые пожертвовать Россией ради абстрактной «свободы».
И это столкновение мечты с реальностью стало переломом: поэт отмежевался от декабристской практики и стал думать не о том, как разрушить государство, а как его осмыслить и сохранить.

Показательный эпизод – история с польским восстанием. Когда значительная часть образованной публики в России и Европа сочувствовали «борцам за свободу», Пушкин пишет «Клеветникам России» и встаёт на сторону собственной державы. Он прекрасно понимает, что Польша борется не только за свою свободу, но и за восстановление своей имперской роли за счёт русских земель.

Для западного либерала это очередная история «угнетённого народа». Для Пушкина – вопрос исторической безопасности России. Он сознательно идёт против настроений салонов и газет, потому что для него важнее честь и целостность страны, а не комплименты из Парижа.

Отсюда и знаменитая формула о гордости за славу предков и презрении к тем, кто от неё отказывается. Либеральное сознание XIX века стремилось растворить русскую историю в европейском «прогрессе».

Пушкин же настаивал на исторической самости России – со своими трагедиями, тиранами, победами, с той последовательностью событий, которая сделала нас тем, кто мы есть.

Парадоксально, но чем дальше, тем меньше у него остаётся веры в «волшебную силу» конституций и восстаний. Пушкин понимает, что для России резкий политический слом грозит не свободой, а хаосом и разложением. Отсюда уважение к самодержавию как к исторической форме власти, которая удерживает огромную, внутренне противоречивую страну от распада.

Он критикует конкретных чиновников, злоупотребления, тупость бюрократии, но не подменяет эту критику радостным желанием взорвать сам фундамент государственности.

Пушкин‑поздний – это человек, который хочет эволюции России, а не её «перезагрузки» по чужим лекалам.

Именно поэтому современным либералам Пушкин неудобен. Он умён, тонок, свободен внутренне – но не принимает роль вечного «морального обвинителя» собственной страны.

Он не готов радоваться любой слабости России только потому, что это повод снова и снова подтверждать свою «европейскость». Пушкин принимает на себя тяжёлую роль – быть голосом исторической России, говорить неприятные вещи и своим, и чужим, но всё время исходя из одного вопроса: полезно ли это Отечеству? В этом смысле он гораздо ближе к русскому национализму, чем к либеральной традиции, которая измеряет всё абстрактными категориями «прав человека» и «прогресса», вырывая их из конкретной почвы.

Поэтому честнее говорить так: Пушкин был патриотом России, прошедшим через опыт либеральных иллюзий и вышедшим из него с ясным пониманием цены и народа, и государства.

И именно этот Пушкин – державный, неудобный, взвешенный – сегодня особенно важен, потому что он ломает удобный миф о том, будто настоящая русская культура обязана быть в вечной оппозиции к собственной стране.

Жил бы Пушкин сегодня, он был бы в Русской Общине!

@obshina_ru